Кон. XIV – нач. XV в. (л. 7 – 48), перв. треть XV в. (л. 70 – 81). втор. четв. XV в. (л. 50 – 69 об.), серед. – трет. четв. XV в. (л. 1 – 5, 86 – 91), 70–80-х гг. XV в. (л. 6 – 6 об.), серед. XVI в. (дополнения на л. 6 об., 48 – 49 и на полях других листов).
Древнерусский извод, со вторым южнославянским влиянием (л. 1 – 6 об., 50 – 69 об., 81 – 91 об.).
4° (185 / 194 x 138 / 146 мм). 91 л.
Без нач. и кон., утраты листов в нескольких местах в разных частях блока.
Пергамен (л. 6 – 85), л. 6, 11, 48 – 65, 81 – 85 – палимпсест; бумага (л. 1 – 5, 86 – 91), филигрань: Голова быка – типа Брике 14547 (1454 г.).
Нижний слой палимпсеста – кириллический текст, недалеко отстоящий по времени от верхнего, о чем свидетельствует стилистическая близость оформления текстов обоих слоев (см. остатки смытого киноварного заголовка на л. 48 и контурных киноварных инициалов на л. 52, 58, 59, 60, 80).
Устав (л. 7 – 48), устав с элементами полуустава (л. 70 – 81), полуустав нескольких почерков: 1) л. 1 – 5 об., 86 – 91 об.;2) с элементами скорописи – л. 6 об., 49 об.; 3) л. 48 – 49, дополнения на л. 10 об. – 21, 50 – 58, 70 об. –73, 74 об.; 4) л. 50 – 69 об., 81 об. – 85 об., дополнения на л. 7 об., 8, 21 об., 22, 39 об.
Нумерация тетрадей (полууставным почерком чернилами на нижнем поле на обороте последнего листа тетрадей), начиная с 1‑й (на л. 16 об.) по 9‑ю (на л. 77 об.). Позднейшая нумерация листов арабскими цифрами чернилами в верхнем правом углу листов. Библиотечная нумерация карандашом на нижнем поле.
11 тетрадей: тетрадь 1 – 16 л. (л. 1 – 16; л. 1 – 5 вшивные бумажные, л. 11, 13, 16 вшивные), тетрадь 2 – 8 л. (л. 17 – 24, вшита в фалец), тетрадь 3 – 8 л. (л. 25 – 32), тетрадь 4 – 5 л. (л. 33 – 37; л. 35 вшивной), тетрадь 5 – 6 л. (л. 38 – 44; л. 39, 42, 44 вшивные), тетрадь 6 – 5 л. (л. 45 – 49, л. 49 вшивной), тетрадь 7 – 8 л. (л. 50 – 57), тетрадь 8 – 8 л. (л. 58 – 65), тетрадь 9 – 4 л. (л. 66 – 69), тетрадь 10 – 8 л. (л. 70 – 77), тетрадь 11 – 14 л. (л. 78 – 91; л. 84/85 вшивной бифолий, л. 86–91 вшивные бумажные).
Способ складывания пергаменных листов в тетрадях и система разлиновки не одинаковы.
Тетрадь 1:
Тетрадь 2:
Тетрадь 3:
Тетрадь 4:
Тетрадь 5:
Тетрадь 6:
Тетрадь 7 (разлиновка не видна):
Тетрадь 8 (разлиновка почти не видна):
Тетрадь 9:
Тетрадь 10:
Тетрадь 11:
Тип разлиновки – Leroy 00А1 и Leroy 20D1 (л. 84 и 85). На л. 66 – 69 тип разлиновки отличается строгим соблюдением границ поля текста – вертикальные и горизонтальные линии не продолжаются на полях, будучи ограниченными точкой пересечения; предварительная разметка строк сделана не проколами у края листа, а точечными вмятинами в области вертикальных линий, являющихся боковыми границами поля текста. Эти 4 листа образуют отдельную тетрадь, которая, однако, не пронумерована и помещена между тетрадями, имеющими проставленные буквенной цифирью номера 8 и 9.
Число строк, поле текста и высота строки различаются в зависимости от почерков.
Параметры основных блоков кодекса:
Л. 7 – 47 – 13 строк (на л. 16 об. – 14 строк). Поле текста: 135 / 138 x 95 мм. Высота строки: 5 мм.
Л. 70 – 80 – 13 строк. Поле текста: 132 / 136 x 92./ 95 мм. Высота строки: 5 мм.
Л. 50 – 65 – 13 строк. Поле текста: 127 /137 x 96 / 102 мм. Высота строки: 4 / 5 мм.
Л. 66 – 69 – 15 строк. Поле текста: 127 / 130 x 85 / 88 мм. Высота строки: 4 мм.
Л. 82 – 85 – 18 /19 строк. Поле текста: 148 /154 x 100 / 110 мм (промеры не по разлиновке, которая осталась от первоначального текста, а по длине строк). Высота строки: 3 / 4 мм.
В части рукописи, написанной уставом, более 20-ти киноварных контурных инициалов старовизантийского стиля, заголовки киноварью, небольшие киноварные буквы в тексте. В части, написанной уставом с элементами полуустава, крупные контурные инициалы старовизантийского стиля, в некоторых из них контур выполнен чернилами с заполнением киноварью. Заголовки киноварные, в крупных заголовках в первой строке буквы киноварные контурные (л. 70 об.) или киноварные с чернильным контуром (л. 72 об.). Небольшие киноварные буквы в тексте. В частях рукописи, написанных полууставом, тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы. Заголовки киноварные. Небольшие киноварные буквы в тексте.
Переплет XVI в. – в сумку, из сыромятной кожи, с одной завязкой из кожаного шнура (оборвана). Размер: 160 / 187 x 120 / 142 x 37 мм. Толщина крышки: 1 мм.
Нижняя крышка составлена из кусочков, сшитых крупными стежками. Корешок глухой. Крепление переплета на трех шнурах. Клапан оборван.
Записи, наклейки, печати:
На л. 7, 10, 22 черными чернилами крупно – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855 года».На л. 1 на нижнем поле черными чернилами мелко – «XIII и XV».
На л. 7 на верхнем поле скорописным почерком коричневыми чернилами – «XIV века».
На л. 1, 85 об. печать-оттиск синего цвета овальной формы с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии» (на л. 85 об. Надпись не читается).
На л. 90 об. библиотекарская заверочная запись 1948 г.
На корешке две бумажные наклейки: верхняя с надписью скорописным почерком – «№ 21 (зачеркнуто и доб. № 525). Служебник на пергаменте. XIV в.»; на нижней – шифр (сорвана).
На внутренней стороне верхней крышки переплета наклейка с надписью – «№ 525. Соф.».
Состояние рукописи плохое. Пергамен покороблен. Распад бумаги, на бумажных листах вследствие ветхости частично утрачен текст, края листов затрепаны. Л. 44 порван, выпадает из блока.
Молитва покаянная перед литургией (заглавие утрачено, текст частично утрачен) — л. 1 – л. 1 об. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) пред Евангелием «Господи, Боже наш, приклони сердца нашу в послушание божественных Ти повелений...» — л. 1 об. – л. 2. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) по Апостоле пред Евангелием молитва преклонь главу «Восиаи сердцих наших мысленое солнце правды Твоея и просвети ум наш...» — л. 2 – л. 2 об. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) хотящу иерею совершити святую службу «Владыко Господи, Боже наш, ныне хотяща мя приступити к страшней и чюдней Твоей тайне...» — л. 2 об. – л. 4. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) над вином служебным «Господи благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е яко благословил еси кладязь Иаковль и купель Силоамлю...» — л. 4 – л. 4 об. полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) на благословение хлебом [на литии] «[Господи Иисусе Христе Бож]е наш, благословивый 5 хлебов и 5 [тысяч н]арода насышь, сам и ныне благослови хлебы сия и пшеницу вино и масло...» — л. 4 об. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (текст частично утрачен) над кутиею в память святых «Владыко Вседержителю, Господи Иисусе Христе Боже наш, сотворивый небо и землю и морей восея же в них ...» — л. 4 об. – л. 5. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Молитва (заглавие утрачено, текст частично утрачен) «[...] вся свершаяй словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати...» — л. 5 об. на бумаге полууставом третьей четв. XV в.
Антифоны литургии — л. 6 – л. 6 об. на пергамене полууставом 70–80 гг. XV в.
«Зрячая» Пасхалия на 7049 –7052 (1431–1434) годы — л. 6 об. на пергамене полууставом 70–80 гг. XV в.
Литургия Василия Великого — л. 7 – л. 39 об.
Имеет полное последование с молитвами антифонов и входа. В качестве заамвонной молитвы читается молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, сподобивый ны Своея славы обещником быти...», известная в некоторых итало-греческих евхологиях, например, Sinai.gr.962 (Дмитриевский 1901, 64, Орлов 1909, с. 306)
Литургия преждеосвященных Даров — л. 40 – л. 48.
Последование относится к древнерусской редакции славянской литургии преждеосвященных Даров (Слуцкий 1996, 121, Афанасьева 2004b, 26), представленной 16‑ю списками. Как и в большинстве списков древнерусской редакции, а также древнейших уставах (как студийского типа, так и кафедральных), первым днем служения литургии преждеосвященных Даров названа среда сыропустной недели. В соответствии с большинством списков древнерусской редакции (12-ти из 16-ти) в последовании отсутствует ектения и молитва о готовящихся к просвещению, однако, в отличие от большинства остальных списков, текст гимна «Ныне Силы Небесные...» приведен полностью.
Отпусты праздничные — л. 48 – л. 49.
Литургия Иоанна Златоуста (без начала) — л. 50 – л. 70 об.
Служба написана по стертому тексту и носит следы языковых исправлений в результате правки XIV века. Начало службы до молитвы оглашенных стерто, последование начинается с молитвы оглашенных. Имеется указание о вливании Теплоты в потир перед причащением.
Прокимны и аллилуарии дневные и общие святым — по нижнему полю л. 50 – л. 58.
Чин обручения — л. 70 об. — л. 72 об.
Озаглавлен чиꙵ обруⷱнье дв҃цѣ къ мужю црⷭмъ і прочимъ.
Прокимны и аллилуарии на освящение церкви (л. 70 об.) и некоторых дней пасхального цикла — по нижнему полю л. 70 об. – л. 73.
Указатель евангельских чтений на некоторые дни пасхального цикла — по левому и по нижнему полю л. 74 об.
Чин венчания (без окончания) — л. 72 об. – л. 78 об.
Вечерня (без начала) — л. 79 – л. 83 об.
Начинается с первой светильничной молитвы (без начала). Содержит только тексты молитв, ектении отсутствуют. Приведены все восемь молитв современного последования вечерни.
Утреня — л. 83 об. – л. 91.
Вначале приведены 11 из 12-ти молитв начала утрени, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, причем перед чтением евангелия указана 9‑я молитва.
Последование литии на вечерни (без окончания) — л. 91 – л. 91 об.
Орлов 1909, с. XXXIII (и далее)
СК № 314
ПC № 467
Рождественская 1995, с. 305
Слуцкий 1996, с. 120, 122, 123, 125, 127, 130
Слуцкий 2000, с. 250, 253
Афанасьева 2004b, с. 26 и далее
Афанасьева 2005а, с. 202
Афанасьева 2005b, с. 20, 21, 23, 24, 25, 28