Древнерусский извод.
4º (190 / 192 x 126 мм). 174 л.
Утрата листов после л. 84. При позднейшем переплете спутаны листы: после л. 29 об. следует читать текст на л. 31 об.
Нумерация тетрадей не видна. Нумерация листов: 1) арабскими цифрами чернилами в верхнем правом углу; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Полуустав трех почерков: 1) на л. 1 – 56, 58 – 148 об. (с графическими и орфографическими чертами «второго южнославянского влияния»); 2) на л. 149об – 174; 3) на л. 56 об. – 57, 84 об.
На л. 57 об. полностраничная миниатюра с изображением Василия Великого в рост на золотом фоне, выполненная в иконописной манере.
На л . 1, 13, 58, 85 заставки балканского стиля – контуры выполнены киноварью с заполнением фонов синей краской.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью или с элементами вязи. Тонкие киноварные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте.
На л. 148 на нижнем поле рисунок пером чернилами с изображением руки, держащей жезл (?).
Филиграни: 1) Горы (л. 1 – 156, см. л. 42/43, 50/51) – типа Брике 11684 (1400 г.), МТ 6367 ( XIV|10), Лихачев 2536 (1423 г.); 2) Кувшин (л. 157 – 174, см. л. 164/160, 159, 161 и др.) – не отожд., отдаленно типа Лихачев 317 (1345 г.), 318 (1345 г.), МТ 6866 (1345 г. /XIV|6/).
Переплет XVI в. – доски в коже с блинтовым тиснением, с двумя ременными застежками на деревянные спни на верхней крышке. Верхняя и нижняя стороны крышек имеют небольшие канты с фаской. Крепление переплета на трех двойных шнурах. Корешок с тремя бинтами. Без капталов. Для заклейки деталей крепления на внутренних сторонах обеих крышек использованы полосы бумаги, исписанной скорописью (читаются отдельные повторяющиеся слова: «государю служил и бился яственно», «взял немчина» и др.). Эти полосы бумаги выклеены под завороты покрытия.
Записи, наклейки, печати
На л. 1 – 24 скорописью – «Книга глаголемая Служебник Троицы Живоначалные да Николы чюдотворца Гостинополскаго монастыря, а тою книгою никто владети может».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 12 об., 102, 102 об., 148 об., 156 об., 157, 174 об. пробы пера.
На внутренней стороне верхней крышки переплета карандашом разными почерками: 1) «С листа 150 другая рука»; 2) «От (?) картинки Вас. Великий л. 57»; 3) «XV в.». Здесь же наклейка с шифром – «№ 531. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник церковной древлеписменной» (дописано: «531»); 2) наклейка с шифром – «№ 531. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Многие листы подклеены вержированной бумагой, в ряде случаев на подклейках наблюдается восполнение утраченного текста (л. 24 об., 25). Вторичная брошюровка. Л. 103 выпадает из блока. Листы некоторых частей кодекса загрязнены.
Устав облачения и проскомидии — л. 1. – л. 12 об.
Начальная часть Устава Божественной службы париарха Филофея.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 13 – л. 56.
На проскомидии используется шесть просфор. Последование содержит подробные рубрики из Устава париарха Филофея. На епиклесисе — тропарь третьего часа.
Молитва заамвонная на святую Пасху — л. 56 об. – л. 57.
Славянский текст заамвонной молитвы на Пасху известен по 12-ти спискам
(Слуцкий, 2005), опубликован в книге М. Орлов Литургия св. Василия Великого. СПб. 1909 с. 344, 346 и в статье Слуцкий 2005 с. 192–194 (по служебнику РГБ, Рум. 398, чтения Соф. 531 приводятся в аппарате, наряду с другими 11‑ю списками).
Литургия Василия Великого — л. 57 об. – л. 84.
Последование литургии неполное, отсутствуют молитвы антифонов, входа и Трисвятого. Начальная рубрика отсылает к тексту литургии Иоанна Златоуста. Служба начинается с молитвы оглашенных, что характерно для южнославянских списков и Афонской редакции литургии Василия Великого (Афанасьева 2006)
Молитва на Паску над сыром «Единочадый Сын Божей, показав учеником славу Своего божества, Ты бо на спасенье приводиши человеки...» — л. 84 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 85 – л. 102.
Озаглавлена бжт҃внаа слᲂужба. прежⷣес҃щеннⷯы. Представляет собой Афонскую редакцию службы, известную как в южнославянских, так и в русских источниках с конца XIV в. (Афанасьева 2004b)
л. 108 об. – чистый.
Вечерня — л. 103 – л. 108 об.
Озаглавлена молитвы вⷱерниі. Содержит только молитвы, без ектений и описания последования. Состоит из десяти молитв. Это молитвы современного служебника (7 светильничных, молитва входа и молитва главопреклонения ), а также (между 4 и 5 светильничных) молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Обычная молитва входа «Вечер и заутра, и полудне...» приводится не после, а до седьмой светильничной молитвы «Боже великий и вышних, един имея бесмертство, в свете живы неприступне...».
Утреня — л. 109. – л. 124 об.
Озаглавлена млт҃вы ꙋтреніи.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Последование описано подробно .
Молитва всякому аще впадет что сквернено в сосуд, в вино, в елей или в кладянец или в ино что после вычищения и каждения молитва «Святый Владыко Господи Иисус Христе, Боже наш, иже Твоим милосердием и на землю пришествием...», вливание святой крещенской воды, отпуст — л. 124 об. – л. 126 об.
Молитва над кутьею «Иже вся совершаай словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческыя плоды прозябовати на веселие и на пищу нам...», раздача колива — л. 127 – л. 128.
Прокимны воскресные, восьми гласов — л. 128 об. – л. 119.
Прокимны дневные — л. 119 – л. 131.
Прокимны воскресной утрени — л. 131. – л. 132.
Прокимны, аллилуарии и чтения общие святым — л. 132 об. – л. 139 об.
Прокимны, аллилуарии и чтения на различные требы — л. 139 об. – л. 141 об.
Отпусты дневные и праздничные — л. 142 – л. 147 об.
Столпы евангельских чтений — л. 148 – л. 148 об.
л. 149 – чистый.
Чин омовения трапезы в Великий Четверг — л. 149 об. – л. 151 об.
Молитва церкви на очищение «Владыко Господи Боже, молим Тя, милостиваго Бога, помощник гресех наших, аще кая скверна бысть святому олтарю...» — л. 151 об.
Молитва над вином служебным «Господи Боже наш, един благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 151 об. – л. 152.
Прокимны и аллилуарии пасхального цикла и праздничные — л. 152 – л. 156 об.
Панихида — л. 157 – л. 166 об.
Чин обручения и венчания — л. 167 – л. 173.
Молитва внегда благословити двоженца «Господи Боже наш, иже Авраама друга назвав и Исака превозлюбив, и Якова ко жене Лии совокупив...» — л. 173 – л. 173 об.
Молитва благослови царя и князя «Господи Боже наш, царю царствующим и господствующим, иже Самоилом пророком избравый раба Своего Давида...» — л. 173 об. – л. 174 об.
Petrovskij 1908, p. 891–928
Орлов 1909, с. XXXV (и далее)
Муретов 1895a, с. 37
Слуцкий 2005, с. 185, 187, 192, 193, 194
Афанасьева 2004b, с. 26 и далее
Смирнова 2005, с. 60