Древнерусский извод.
4º (211 / 215 x 152 / 153 мм). I + 181 + 1 литер. л. (166а).
Без начала, с утратами листов в середине (после л. 104).
Нумерация тетрадей буквенной цифирью, начиная с 3‑й (на л. 14) и до 24‑й (на л. 175). Нумерация листов: 1) арабскими цифрами чернилами в правом верхнем углу, сбита после л. 18; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Устав с элементами полуустава.
Заголовки киноварные. Крупные заголовки с элементами вязи (л. 136, 153 об.). Тонкие киноварные инициалы. Крупные инициалы орнаментированы (л. 17 об., 22 об., 59 об., 64 об., 67об и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Голова быка – а) (л. 2/3, 32/33, 56/57, 71/72 и др.) – типа Пик Бык 252, 253 (1479 г., 1481 г.); б) (л. 108/113, 147/152 и др.) – типа Лихачев 1205 (1485 г.); 2) Буквы МОКФ (л. I) – типа Клепиков [1] 357 (1812, 1817 г.).
Переплет – доски в коже с блинтовым тиснением, с двумя ременными застежками на металлические спни в торце верхней крышки (один спень утрачен). Размер: 207 / 209 x 153 / 158 x 40 / 58 мм. Толщина крышек: 7 / 8 мм. Крышки без кантов, с желобками на торцах, прерывающимися к углам. Крепление переплета на двух шнурах. Корешок глухой, гладкий. Остатки двух капталов и невысокой губочки на корешке. Без форзацев. Металлические защитно-декоративные элементы: на верхней крышке – 4 крупных жука формы «сердечком» по углам и круглый жук в центре; на нижней крышке жуки по углам утрачены, сохранился только жук в центре, такой же, как на верхней крышке.
Записи, печати, наклейки
На л. 1, 21 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора 1855-го года».
На л. 1: печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же скорописным почерком XIX в.: 1) «Вспомин. Леонтий Рост., Сергий и Варлаам»; 2) «180 л.»; 3) «181 л.»; 4) карандашом – замечания о водяном знаке («Бычачья голова с короною...»).
На внутренней стороне верхней крышки переплета карандашом – замечание о написании имени «Иисус». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 532. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «[С]лужебник [д]ревлеписменной [бе]з начала»; 2) бумажная наклейка с шифром – «№ 532. Соф.».
На внутренней стороне нижней крышки переплета библиотекарская заверочная запись главного библиотекаря А.П.Могилянского, работавшего в Отделе рукописей в 1946–1947 гг.
На л. I скорописным почерком XIX в. содержание Служебника.
Состояние рукописи плохое. Брошюровка повреждена. Многие листы выпадают из блока. Листы повреждены, края затрепаны, некоторые листы порваны, имеют частичную утрату текста. Л. 166а – сохранился только верхний угол у корешка. Л. 163 – 166 прорезаны в середине, частично утрачен текст. Усыхание кожи покрытия, кожа на корешке лопнула, переплет деформирован и перестал соответствовать по размеру блоку книги.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 1 – л. 69 об.
Начало утрачено. Последование начинается с описания входа священнослужителей в церковь. Представляет собой последование Афонской редакции, в котором рубрики диатаксиса Филофея распределены между текстами молитв. Имеет особенности в облачении священнослужителей, после умовении рук не произносится 25 псалом, 6 стих «Умыю в неповинных...». На проскомидии используется 5 просфор, на третьей просфоре поминаются животворящий крест и Бесплотные Силы.
Литургия Василия Великого (без начала) — л. 70 – л. 104 об.
Заглавие литургии утрачено. Последование начинается с великой ектении и молитв антифонов. Представляет собой полное последование, содержащее только молитвы и ектении, без рубрик. Перед чтением Евангелия положена молитва «Восияй в сердцих наших...». Перед молитвой об оглашенных приведена молитва о готовящихся к просвещению «Яви, Владыко, лице Твое на готовающихся к святому просвещению...».
Литургия преждеосвященных Даров (без окончания)— л. 105 – л. 123 об.
Последование литургии Киприановой редакции (Афанасьева 2004b, с. 26), имеет подробные рубрики. Озаглавлена сщ҃еннаа. великаго василїа.
Окончание утрачено, обрывается на заамвонной молитве.
Вечерня (без начала) — л. 124 – л. 135.
Начало утрачено. Начинается с середины первой молитвы.
Приведены 11 вечерних молитв. Это молитвы современного служебника (7 светильничных, молитва входа, молитва прилежного моления и молитва главопреклонения ), а также (между 4 и 5 светильничными) молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Наряду с полным описанием последования вечерни, приведено также последование литии.
Утреня — л. 136 – л. 151 об.
Последование описано подробно, приведен текст прокимнов всех 8-ми гласов, столпы евангельских чтений. Содержит все молитвы современного последования утрени, однако порядок молитв иной: на 7-ом месте следует 10‑я молитва по современному служебнику, на 8-ом — 7‑я, на 9-ом — 8‑я, на 10-ом — 11‑я, на 11-ом — 12‑я. Девятая (по современному служебнику) молитва «Восияй в сердцих наших, Владыко, богоразумия Твоего неприступный свет...» названа молитвой пред Евангелием, текст ее приводится после 11-ти начальных молитв утрени.
Отпусты дневные и праздничные — л. 151 об. – л. 156 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино се, и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 157.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершаай словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческая плоды прозябати на веселие и на пищу нашу...», благословение — л. 157 – л. 157 об.
Молитва на Преображение над плодоносимым плодом «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 158 – л. 158 об.
Молитва егда служити священнику божественнаа литургия «Господи Боже наш, един, благый и человеколюбец...» без окончания — л. 158 об. – л. 159 об.
Последование о причащении святой воды, освященной на Богоявление — л. 160 – л. 163 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже, благы[й человеколю]бче, призри на вино [се, и благослови е], яко же благословил еси кладязь Иаковль...», «Господи Иисусе Христе, преложивый воду в вино в Кана Галилейская...» — л. 163 об. – 164.
Прокимны и аллилуарии от недели о мытаре и фарисее до вторника светлой седьмицы — л. 164 – л. 166 об.
Уставные замечания о поклонах (без начала) — л. 167 – л. 168.
Прокимны, чтения, аллилуйя общие святым — л. 168 – л. 172 об.
Прокимны, чтения, аллилуйя на различные потребы — л. 172 об. – л. 174 об.
Указание евангельских чтений воскресной утрени, Великого поста, пасхального цикла — л. 174 об. – л. 178 об.
Прокимны воскресные и дневные — л. 178 об. – л. 181 об.
Petrovskij, 1908 p. 891–928
Орлов 1909, с. XXXV (и далее)
Муретов 1895a, с. 37
Муретов 1895b, с. 89, 91, 96
Муретов 1897, с. 32–33
Афанасьева 2004b, с. 26 и далее