Древнерусский извод.
4º (205/210 x 137 мм). I + 130 + 2 литерных (л. 13а, 13б).
Нумерация тетрадей буквенной цифирью на нижнем поле листов, начиная с 4‑й (на л. 33) до 9‑й (на л. 73). Нумерация листов: 1) арабскими цифрами чернилами в верхнем правом углу; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Устав с элементами полуустава трех почерков: 1) основной почерк на л. 14 – 127 об.; 2) дополнение на л. 128 об.; 3) дополнение на приплетенных л. 129 – 130 об.
Полуустав XVI в. (л. 1 – 13).
На полях многих листов дополнения, сделанные двумя почерками: крупным полууставом русского типа и мелким полууставом.
На л. 14 заставка балканского стиля – контуры чернилами и киноварью, с заполнением фонов зеленой и синей краской.
Заголовки суриком и киноварью (на л. 86, 88 об., 125 об., 127, 127 об., 128 об., 129 об. – 130 об., а также в части конволюта, относящейся к XVI в.).
Крупные орнаментированные инициалы и небольшие буквы в тексте суриком. Небольшие киноварные буквы в тексте в части конволюта, относящейся к XVI в. В крупных заголовках первая строка вязью.
Филиграни:
Часть конволюта, относящаяся к середине XV в.: 1) Голова быка – а) (л. 84/85, 82/87 и др.) – типа Лихачев 2234 (1457, 1458 гг.), 2237 (1461 – 1462 гг.); 2) (л. 116/117 и др.) – типа Брике 14935 (1455 – 1465 гг.), типа Лихачев 2324 (1447 г.); 2) Голова мавра (л. 66/71, 76/77 и др.) – типа Брике 15626 (1451 – 1452 гг.); 3) Гроздь винограда (л. 59/62) – типа Лихачев 1073 (1464 г.); 4) Горы (л. 28/31 и др.) – типа Брике 11822 (1447 г.); 5) Корона (л. 129, 130 – приплетенные листы), только нижняя часть – типа Лихачев 2597 (1460‑е гг.), 1067 (1464 г.), 2579 (1470 – 1490‑е гг.).
Часть конволюта, относящаяся к XVI в.: 1) Герб (л. 1/13а) – не отожд.; 2) Герб (л. I, 4/11) – не отожд..; 3) Лилия (л. 5/10) – типа Лауцявичус 2135 (1597 г.).
Переплет XVI в. типа «доски под покрытием, с двумя ременными застежками на спни на верхней крышке». Но покрытие не сохранилось (на внутренних сторонах крышек видны следы от заворотов покрытия, а также фрагмент холстины, служившей подкладкой под материал покрытия), а от застежек остались фрагменты двух деревянных спней и концы ремней, закрепленные на внутренней стороне нижней крышки. Размер переплета: 205/209 x 132 x 38/41 мм. Толщина крышек: 8 мм. Крышки без кантов. Конструкция крышек – шпунт. Крепление переплета на пяти шнурах. Корешок и капталы утрачены.
Записи, наклейки, печати
На л. I: 1) скорописью XVI в. – «Служебник Деревяницкого монастыря»; 2) скорописью XVIII в. крупно – «Служебник»; 3) скорописным почерком XIX в. – «Огл. на обороте. На 6 просф.»; 4) неразборчивая запись карандашом; 5) чернилами – «127». На л. Iоб. скорописными почерками XIX в. оглавление и запись карандашом – «Проскомидия 2‑я полов. (?) 16 в.».
На л. 128 полууставом перечень имен для поминания – «Ивана, Василья, Софрона, Остафья, Нестера, Овдокею ским. [схимонахиню], Оксенью ским.». Здесь же помета карандашом – «NB».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора 1855-го года».
На л. 1: печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На внешней и внутренней сторонах верхней крышки наклейки с шифром – «№ 533. Соф.». На внутренней стороне номер повторен карандашом и чернилами, здесь же чернилами мелким почерком надпись: «15 в. л. 17».
В рукопись вложен небольшой фрагмент (обрезок) бумаги, исписанной скорописью XVI в. (текст хозяйственного документа).
Состояние рукописи плохое. Шитье блока повреждено. Многие листы выпадают, затрепаны по краям. Л. 129, 130 порваны. При переплете в XVI в. верхнее поле листов из блока XV в. оказалось частично обрезано, многие листы были подклеены на фальцы, в настоящее время некоторые листы отклеились. На л. 15, 50, 65 подклейки в нижней части листов обведены киноварью. На многих листах следы влаги.
Устав облачения и проскомидии — л. 1 – л. 13.
На проскомидии используется 6 просфор, поминается Никита епископ Новгородский новоявленный чудотворец, Зосима и Савватий Соловецкие, новые чудотворцы
л. 13 об., 13а, 13а об., 13б, 13б об., — чистые.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 14 – л. 81 об.
Молитвы перед чтением Евангелия не положено. Великий вход и последование причащения не имеют подробных описаний.
Вечерня — л. 82 – л. 98.
Озаглавлена молитвы вⷱерниі.
Приведены без чинопоследования 11 вечерних молитв. Это молитвы современного служебника (7 светильничных, молитва входа, молитва прилежного моления и молитва главопреклонения ), а также (между 4 и 5 светильничных) молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522).
Утреня — л. 98 – л. 118 об.
Озаглавлена млт҃вы ꙋтреніи. Приведены только молитвы, чинопоследование отсутствует. Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, порядок отличается от современного: на 5-ом месте следует 10‑я молитва по современному служебнику, на 6-ом — 5‑я, на 7-ом — 6‑я, на 8-ом — 7‑я, на 9-ом — 8‑я, на 10-ом — 11‑я, на 11-ом — 9‑я.
Панихида — л. 119 – л. 122 об.
Озаглавлена молитвы понахынⷣы состоит их четырех молитв. Такое же последование имеется в служебнике XIV в. Соф. 522 (в Соф. 522 содержится лишь три первых молитвы, из-за утраты листов отсутствует окончание последования). Три первые молитвы « Господи, Господи, утешение скорбящим и плачущимся увет, малодушным помощник...», «Благодарим Тя, Господи человеколюбче, яко Тебе единому живот бесмертен и слава непостыжна...», «Владыко Господи Боже наш, имея бесмертьство, живый в свете непреступнем, умершая и оживляя, и изводя...»,
в настоящее время входят в состав службы погребения священника, являясь в этой службе соответственно молитвами 3-го, 2-го и 1-го антифонов. Все эти три молитвы встречаются в древнейших евхологиях, в частности, первая и третяя находятся в древнейшем евхологии VIII в. Barberini 336, а вторая в гроттаферратском кодексе XI в. Γ.β.I.
Прокимны, аллилуарии воскресные, восьми гласов и дневные — л. 122 об. – л. 128.
Молитва над вином служебным «Господи Боже, призри на вино сие, и благослови я, яко благослови студенец Иаковль...» — л. 128 об.
Отрывок литургии (заупокойные прошения сугубой ектении, начало ектении об оглашенных) — л. 129 – л. 129 об.
Отрывок богослужебного последования (ектения, начало молитвы «Боже духом всякоя плоти...») — л. 130 – л. 130 об.
Petrovskij 1908, p. 896–928
Скабалланович 1913, с. 207
Муретов 1895a, с. 37