Древнерусский извод.
4º (214 x 145 мм). II + 95 л.
Нумерация тетрадей буквенной цифирью в правом нижнем углу, начиная со 2‑й (на л. 7) до 12‑й (на л. 86), С 7‑й тетради нумерация сделана киноварью. В 5‑й тетради 7 листов (между л. 36 и 37 срезан один лист, но лакуны в тексте нет). Нумерация листов: 1) арабскими цифрами чернилами в верхнем правом углу; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Полуустав одной руки. На л. 92 дополнение полууставом другим почерком.
На л. 1 заставка балканского стиля – контуры киноварью, фоны голубой и желтой краской и киноварью. Заголовки киноварные, крупные заголовки вязью (на л. 1, 62 об., 69 об.). Крупные орнаментированные и тонкие инициалы киноварью. Небольшие киноварные буквы в тексте. На боковом поле л. 5, 10 об., 61 об. при заголовках орнаментальные элементы киноварью.
Филиграни: 1) Колесо (л. II /5, 9/12, 25/28, 24/29, 48/51, 57/58, 73/74, 87/90 и др.) – типа Лихачев 965 (1438 г.); 2) Женская фигура (л. 88/89) – типа Лихачев 978 (1441 г.).
Переплет – доски, поволоченные тканью (сохранились завороты покрытия на внутренних сторонах обеих крышек – золототканая (?) парча малинового цвета), с двумя застежками на спни в торце верхней крышки (застежки и спни утрачены, остались только дыры на нижней крышке и в торце верхней крышки). Размер: 208/209 x 142 /145 x 30 мм). Толщина крышек: 4/6 мм. Крышки без кантов. Крепление переплета на четырех шнурах. На корешке сохранилась холстина, которая была выклеена под покрытие. Два каптала, плетеных из красных и голубых нитей вокруг кожаного ремня.
Записи, наклейки, печати
На л. 95 (имеющем разлиновку строк в вертикальном направлении, свидетельствующую о том, что лист остался от другой рукописи) каллиграфическим полууставом – «Чьтници своими родникы пекутся» (текст в вертикальном направлении).
На л. 1 крупной скорописью XVI – XVII в. – «Служебник Вяжицкаго монастыря».
На л. II: 1) скорописью XVI – XVII в. другим почерком – «Служебник Вяжицкого монастыря»; 2) скорописью XVIII в. крупно – «Литургиа с. Златоустого».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотека Новгородскаго Софийскаго собора 1855 г.».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I: 1) скорописным почерком XIX в. чернилами – «Соф. Библ. № 538. Ив. Чельц.»; 2) чернилами – «!92 л.».
На внутренней стороне верхней крышки: 1) карандашом – «Колесо о 5 зубцах. ½ 15. На 5»; 2) чернилами мелко – «Пол. XV в. Оп. на 19 л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 538. Соф.».
На внутренней стороне нижней крышки чернилами мелко вертикальный ряд арабских цифр.
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Литургия св. Иоанна Златоустаго древлеписменная» (дописано: «538»); 2) бумажная наклейка с шифром – «№ 538. Соф.» (частично утрачена).
Сохранность рукописи удовлетворительная. Верхняя крышка переплета расколота надвое в поперечном направлении. Верхний каптал частично оторван от переплета.
Устав облачения и проскомидии — л. 1 – л. 10 об.
Начало устава литургии Филофея Афонской редакции. Имеет особенности в облачении священнослужителей, после умовении рук отсутствует указание о 25 псалме, 6 стихе «Умыю в неповинных...». На проскомидии используется 5 просфор, третья просфора приносится за животворящий крест и за Бесплотные Силы. Оканчивается каждением Даров.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 10 об. – л. 61 об.
Представляет собой последование Афонской редакции, в котором рубрики диатаксиса Филофея распределены между с текстами молитв. Перед чтением Евангелия положена молитва «Восияй в сердцих наших...». Отсутствует указание о тропаре третьего часа.
Молитва над кутьей «Иже вся свершивый словом Твоим, Господи...» — л. 61 об. – л. 62 об.
Вечерня — л. 62 об. – л. 69 об.
Содержит только десять вечерних молитв без последования
(между 4 и 5 светильничными молитвами добавлена молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...», об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Молитва (7‑я по современному служебнику) «Боже великий и вышний, един имея бесмертьство, в свете живый непреступне...» приведена не до молитвы входа «Вечер и заутра, и полудни...» (как в современном служебнике), а после нее.
Утреня — л. 69 об. – л. 80.
Приведены молитвы без последования. Из 12-ти молитв начала утрени приводится 11, отсутствует 9‑я, а 10‑я молитва современного последования положена перед 11-ой.
Молитва над приносимым плодом и всякого овощия «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 80 – л. 80 об.
Прокимны и аллилуйа воскресные — л. 81 – л. 82.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 82 – л. 83.
Отпусты дневные и праздничные — л. 83 – л. 90 об.
Молитва начинати мед или пиво «Господи Иисусе Христе, Боже наш, преложивый воду в вино в Кана Галилейстем браце...» — л. 89 об. – л. 90.
Молитва от всякия скверны оскверньшим «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят иже во святых почиваяй, верховному апостолу Твоему Петру явльшимся ему видением...» — л. 90 – л. 91.
Молитва над осквернившимся сосудом «Господи Боже наш, рекый Петрови в сосуде плащаничнем...» — л. 91 – л. 91 об.
Молитва «Сподоби по милосердию Твоему служити пречистым Твоим тайнам...» — л. 92
Скабалланович 1913, с. 207
Муретов 1895a, с. 37