Древнерусский извод.
Первая половина XVI в., с прибавлениями первой половины XVII в. (л. 1 – 7, 60).
4º (188 / 190 x 125/132 мм). I + 92 л.
Без начала и конца.
Нумерация тетрадей не видна. Нумерация листов: 1) арабскими цифрами чернилами на верхнем поле (на вложенном л. 60 на боковом поле); 2) библиотечная карандашом на нижнем поле (только на первом и последнем листах).
Полуустав XVI в. нескольких почерков: 1) мелкий на л. 8 об. – 12 об.; 19 – 49, 50 – 93; 2) на л. 13 – 18 об.; 3) на л. 49 об. Скоропись XVII в. нескольких почерков: 1) на л. 1; 2) на л. 2 -7 об.; 3) на л. 60 (вложен в книгу).
Заголовки киноварные, крупные заголовки вязью. Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы. Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный под полумесяцем и буквами ЕА/О на кузове (л. 5/6, 2/3) – типа Тромонин 1145 (1638 г.); 2) Неясный знак (л. 8, 9); 3) Буква «Р» с цветком (л. 22/25, 33/30, 39/40, 43/44, 46/49, 55/56, 53/58, 64/65, 72/73, 70/75, 81/82, 80/83, 88/91, 87/92) – типа Лихачев 1555 (1529 г.); 3) Герб «Перевязь» (л. 60 вкладной, только нижняя часть) – не отожд.
Переплет кожаный в затылок, без застежек. Размер: 183/188 x 135 x 43/50 мм. Толщина крышек: 9/11 мм. Крышки без кантов, поволочены кожей почти наполовину. Край кожи не имеет ровного обреза (особенно на нижней крышке). Крепление переплета на четырех шнурах. Л. 1–7 пришиты к сгибу листов первой тетради крупными стежками.
Записи, печати, наклейки
На л. 28 об. – 37 скорописью скрепа: «Сию книгу Служебнек продал вдовой поп Евсеевище (?) Еуфимиев Покрову Пресвятей Богородицы на Плотичну».
На л. 1 об. скорописью XVII в. : «Служебник воскресенского Важеского погоста выставки Плотична церкви Покрова Богоролицы».
На л. 7 об. скорописью пробы пера, читается: «Смиренной Корнилий митрополит Великого Нова града и Пскова», «Милостию», «Смиренный Корнилий», повтор буквы «К».
На л. 39 на нижнем поле затухшая строка полууставом.
На внутренних сторонах крышек переплета – на верхней: 1) поздним непрофессиональным почерком – «Батъко Офонасей Борисович завтро к Ыван Тимофеевичю кутьи»; 2) «1 пол. XVI века. Оп на 28‑м листе»; 3) бумажная наклейка с шифром – «№ 545. Соф.»; на нижней: 1) тем же поздним непрофессиональным почерком – «Борис Офонасьев сын к Ывану завтъро кутъи съвятитъ»; 2) пробы пера.
На л. 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1858 г.».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же чернилами – «92».
На л. I: 1) скорописным почерком крупно – «Часть Служебника»; 2) «923»; 3) карандашом – «Топор», «Привязь» (?).
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Часть Служебника древлеписменнаго ветхая.без начала и конца»; надписаны цифры – «44», «549»; 2) бумажная наклейка с шифром: «№ 545. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка повреждена. Многие листы выпадают. На листах следы воска, влияния влаги, загрязнения. Многие листы подклеены у переплета. У л. 8, 9 подклеены углы с восполнением текста.
В рукописи обнаружен вложенный документ (шифр: Соф. 545а) – датированное 15 июня 1654 г. письмо софийского сына боярского Петра Рукина к Плотиченской волости покровскому попу Пахомию Борисову с приказанием незамедлительно по получении письма прибыть «на Воронью ко Ждану для митрополичья дела». Письмо имеет восковую черную печать.
Молитвы вечерни (скорописью, на вставных листах) — л. 1 – л. 7 об.
Приведены 8 вечерних молитв, молитва входа, молитва главопроклонения и фрагмент великой ектении.
Окончание чина о панагии? — л. 8 – л. 8.
Молитвы утрени — л. 8 – л. 12.
приведены 11 утренних молитв и ектения после шестопсалмия
Вечерня (без начала) — л. 13 – л. 18 об.
Начинается просительной ектенией, далее следует возгласы после чтения кафизмы, молитва входа, перечень прокимнов и аллилуйа на все дни недели, сугубая ектения (поминаются великий князь Иоанн и архиепископ Феодосий), просительная ектения и молитва главопреклонения и окончание вечерни.
Утреня (без начала) — л. 19 – л. 25.
Приведено последование утрени после шестопсалмия, с молитвой на чтение Евангелия и столпом евангельских чтений на утрене.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый и человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 25 – л. 25 об.
Молитва егда хощет служить священник «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят иже во святых поживая, верховному апостолу Твоему Петру явльшимся ему видением...» — л. 25 об.– л. 26 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 26 об. – л. 34 об.
Приношение из 6 просфор
Литургия Иоанна Златоуста — л. 34 об. – л. 55 об.
Молитва над кутиею «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческыя плоды прозябати на веселие и пищу нам...» — л. 55 об.– л. 56.
Литургия Василия Великого — л. 56 – л. 78.
на вложенном листе 60 скорописью приведена молитва на чтение Евангелия «Господи Боже наш, приклони сердца наша в послушание божественных Ти повелений...».
Заканчивается тропарем и кондаком святому Василию, далее приводятся отпусты (?) на праздники Преображения и Благовещения.
Устав литургии преждеосвященных Даров— л. 78 об. – л. 80.
Начинается с рубрики «Егда бывает преждеосвященная» и содержит краткий чин литургии
Литургия преждеосвященных Даров — л. 80 – л. 91.
Озаглавлена бжст҃венаꙗ слꙋжба прежс҃щенных. великагѡ василиѧ.
Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста если Сретение приходится на Великий пост.
Устав литургии преждеосвященных Даров (без окончания) — л. 91 об. – л. 92 об.
Озаглавлен «Устав божественныя службы преждеосвященныя». Содержит описание приготовления Даров и потира с вином к служению литургии преждеосвященных.