Древнерусский извод.
4º (192 / 198 x 147 мм). I + 288 л. (л. 22 утрачен).
Нумерация: 1) тетрадей – сохранилась фрагментарно, начиная со 2‑й (на л. 16); 2) листов – а) арабскими цифрами чернилами в верхнем правом углу, сбита после л. 259; б) библиотечная карандашом на нижнем поле, начиная с л. 260, а также на л. I.
На л. 62, 75, 117, 143 заставки красками (голубая, малиновая, зеленая) на фоне из сусального золота (упрощенное подражание эмальерному стилю греческих рукописей). На л. 62 инициал красками на фоне прямоугольной формы, покрытом сусальным золотом.
Заголовки киноварные. Крупные заголовки вязью. Тонкие киноварные орнаментированные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте.
Полуустав нескольких почерков – а) XVI в.: 1) на л. 4 – 4 об., 7 – 24 об., 33 – 45 об., 47 – 48 об., 50 – 97 об., 110 – 214; 2) на л. 217 – 288; 3) на л. 214 об.; 4) добавления на л. 9, 11 об., 14 об., 17, 42, 47 об., 48, 53, 55, 57, 62 об., 69, 69 об., 70, 70 об., 73 об., 81 об., 88, 91 об., 122 об., 123 об., 126, 126 об., 131 об., 132, 133, 133 об., 1ё34, 139 об., 145 об., 146 об., 149 об., 151, 152 об., 153 об., 154 об., 156 об., 158, 159, 159 об., 162, 163, 165 об., 166, 167, 170, 170 об., 171 об., 172 об., 173, 174, 175, 176 об., 180 об., 181 об., 182, 184, 184 об., 185, 185 об., 186, 186 об., 187, 187 об., 188, 193, 193 об., 202 об., 203, 203 об.; – б) XVII в.: 1) на л. 1 – 3 об., 5 – 6 об., 25 – 32 об., восполнение текста на подклейках л. 79 и др.; 2) на л. 49; 3) на л. 98 – 109 об., 46 – 46 об., 215 – 215 об.; 4) на л. 216. Скоропись: на л. 49 об. (фрагмент текста челобитной, перевернут).
Филиграни: 1) Голова быка – а) (л. 4, 10, 15, 20 и др.) – типа Лихачев 2674 (1490 – 1510 гг.); б) (л. 160, 161, 162, 163, 186 и др.) – не отожд.; 2) Голова шута с неопределенными буквами (л. 106, 109) – типа ДК 455 (1663 г.) или 488 (1684 г.); 3)
Корона – а) (л. 112, 121, 126, 127, 137, 139, 142, 146), 150, 174, 208, 210, 240, 247 и др.). – типа Лихачев 1405 (1512 г.); б) (л. 221, 223, 226, 227, 264, 265 и др.) – типа Лихачев 1404 (1512 г.); 3) Три горы (л. 51, 55, 68, 70, 113/114 и др.) – типа Брике 11811 (1497 – 1498 гг.); 4) Столбы (л. 27, 28, 29, 32) – не отожд., сюжет характерен для первой половины XVII в.; 5) Кувшинчик двуручный (л. I, подклейка на л. 8) – типа Диан Кувш 481 (1630 г.) или К.-В. 1290 (1648 – 1650 гг.); 6) 7) Крест лотарингский (л. 101/102) – типа ДК 594 (1647 г.).
Переплет середины XVII в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (одна утрачена, ее ремень вложен в переплет). Размер: 204/210 x 153/155 x 65/75 мм. Толщина крышек: 7 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Скосы на внешней стороне крышек в средней части торцов. Корешок глухой, с тремя бинтами. Крепление переплета на трех двойных шнурах. На нижней крышке сохранились три жука по углам и один в середине. Для уплотнения ремней застежек использованы полосы пергамена, на которых виден написанный уставом текст и разлиновка.
Записи, наклейки, печати
На л. Iоб. скорописью – «От Власия на Воловьи улици». Здесь же скорописным почерком ΧΙΧ в. – «Одна часть конца XV в. нач. XVI в., другие встречается XVII в.».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I скорописным почерком XIX в. Оглавление с замечанием: «На 6 просфорах».
На внутренней стороне верхней крышки скорописными почерками: 1) замечания о водяных знаках («Каланча больш. 1478. Бычья голова с Ж на носу... 1495ю Письмо при жизни Серапиона. Перв. Половина XV в. Другая XVI века часть»; неразборчивое слово карандашом; карандашом «№ 546»; чернилами «№ 546». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 546. Соф».
На внутренней стороне нижней крышки переплета пробы пера.
На корешке: 1) бумажная наклейка с шифром: «№ 546. Соф.»; следы от утраченной бумажной наклейки с названием.
На л. 49 об. скорописью фрагмент челобитной (текст перевернут) – бумага документа использована для написания дополнения к Служебнику.
Состояние рукописи удовлетворительное. Листы рукописи в середине XVII в. при изготовлении переплета были подклеены вержированной бумагой, в ряде случаев с восполнением текста. В то же время в кодекс начала XVI в. попали позднейшие дополнения. Многие листы выпадают, на некоторых листах разрывы. На листах следы воска и влияния влаги.
Оглавление рукописи — л. I.
Вечерня — л. 1 – л. 25.
Порядок листов нарушен. Лист 4 – из утрени, он должен находиться между 35 и 36 листами рукописи. Лист 5 должен быть между 6 и 7 листами.
Приведено полное описание последования вечерни, содержащее 11 молитв. Это молитвы современного служебника (7 светильничных, молитва входа, молитва прилежного моления и молитва главопреклонения ), а также (между 4 и 5 светильничных) молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Молитва главопреклонная «Господи Боже наш, преклонивый небеса и сшед на спасение роду человечю...» приведена дважды, первый раз после светильничных молитв,
второй раз – на своем обычном месте.
По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении («аще случится быти всенощному пению...»). При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – «молитва святей и живоначальной Троице Марка инока «Всемогущая и животворящая Троице и светоначальная,
яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй и промышляя»». После текста молитвы приведена ектения из последования полуночницы и повечерия, а также заупокойная ектения.
Утреня — л. 25 об. – л. 42.
Один лист относящийся к последованию утрени (должен быть между 35-ым и 36-ым листами) находится в последовании вечерни (лист 4)
Вначале приведены 11 из 12-ти молитв начала утрени, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования. Приведены прокимны восьми гласов и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные, воскресные и праздничные — л. 42 об. – л. 50 об.
л. 49 – вставной
Указание о чтении Евангелия на святую Пасху — л. 50 об. – л. 51.
Последование молебна Богородице — л. 51 об. – л. 58.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благый человеколюбец...» — л. 58 – л. 59.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже, благый человеколюбче, призри на вино се...» — л. 59 – л. 59 об.
Молитва егда хощет служити священник «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 59 об. – л. 61 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 62 – л. 74.
Используется шесть просфор.
л. 74 об. – чистый
Литургия Иоанна Златоуста — л. 75. – л. 109 об.
Перенос Даров после причастия описан дважды: для случая когда причащаются только священнослужители и когда имеются причастники из мирян.
Молитва над кутьей «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческыя плоды прозябати на веселие и на пищу нам...» — л. 109 об. – л. 111.
Молитва над плодом «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 111 – л. 112.
Чин омовения мощей — л. 112 – л. 116 об.
Литургия Василия Великого — л. 117 – л. 142 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 143 – л. 157.
Озаглавлена бжст҃венаꙗ слꙋ́жба прежⷣсщенныⷯ. ве́ликагѡ васи́лїа. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста в Сретение, если Сретение случится в Великий пост, но не в понедельник. Если Сретение приходится на понедельник, то служба празднику переносится на сыропустную неделю.
Молитва пращаная, глаголема от архиерея или от духовнаго отца хотящему причаститися божественных и животворящих Таин, пращая ему вольная и невольная согрешения и всяко проклятие, и клятву, глаголема от архиерея
«Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго...» — л. 157 об. – л. 161.
Молитва вторая тому ж «Господь премилостивый да ущедрит Тя Господь Иисус Христос...» — л. 161 – л. 161 об.
Молитва, егда хочет служити священник «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят на святых почиваяй иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 161 об. – л. 163.
Лития заупокойная — л. 163 – л. 167.
Поминаются великие князья от Владимира и Ярослава до Василия и Иоанна, княгини до Софии, архиепископы новгородские до Сергия и Геннадия.
Молитва над сосудом осквернившемся «Господи Боже наш, рекый Петрови в сосуде плащаничном...» — л. 167 – л. 167 об.
Молитва над каноном в дому глаголема всем святым «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Пречистыя и Преблагословенныя Владычице нашея Богородицы...» — л. 167 об. – л. 169 об.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 170 – л. 171.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 171 – л. 172.
Прокимны и аллилуйя праздничные — л. 172 – л. 188 об.
Службы общие святым — л. 189 – л. 196.
Молитва к пресвятей Богородице «Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, яже Единороднаго Божия Слова всея видимы к разумеваемыя твари, творца и владыку единороднаго от Троицы Бога...» — л. 196 об. – л. 199 об..
Молитва к пресвятей Богородице «О пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, дественная похвало, цвете прекрасный, благоуханное кадило...» — л. 199 об. – л. 202.
Молитва над артосом «Радостию и веселием воскресшаго Бога нашего прославим...» — л. 202 – л. 203.
Молитва над артосом «Господи Боже наш, иже плотскому смотрению Твоему благословив пять хлеб...» — л. 203 – л. 203 об.
Молитва над вербой «Господи Боже наш, Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — по нижнему полю л. 203 об. – л. 204.
Молитва над медом и над всяким питием «Господи Боже наш, преложивый воду в вино в Кана Галилейстем браце и славою явль учеником Своим...» — по нижнему полю л. 203 об.
Панихида — л. 204 – л. 214 об.
Служба озаглавлена «Устав, како пети Панихиду в пяток вечер».
Молитвы над сыром на Пасху «Приими молитву приносимыми Ти службами...», «Единородный Сыне Божий, показавый человеком славу Своего божества, Ты бо на спасение приводиши человеки...» — л. 214 об. – л. 215.
Молитва над вербой «Господи Боже наш, Вседержителю, Ты сказал еси ковчегом образ церковный...» — л. 215 об.
Молитва над сыром на Пасху «Боже, Единородный Сыне Божий, показа учеником славу Своего божества, Ты бо в спасение приводиши человеки...» — л. 216.
л. 216 об. — чистый.
Синаксарь — л. 217 – л. 284 об.
Чин омовения Трапезы в Великий Четверг — л. 285 – л. 288.
Petrovskij 1908, p. 899–928