Древнерусский извод.
2º (225/ 226 x 189/ 170 мм). 287 л. + 2 литерных (л. 80а, 192а).
Без начала.
Нумерация: 1) тетрадей начиная со 2‑й (на л. 7 об.) до 36‑й (на л. 281 об.); 2) листов – а) арабскими цифрами чернилами в правом верхнем углу; б) библиотечная карандашом на нижнем поле. Судя по нумерации тетрадей, в начале рукописи утрачено 9 листов.
Полуустав одной руки. Добавления полууставом XVII в. (на л. 284 – 285).
На л. 54 правка текста (заклейка в строке, добавление мелким полууставом на нижнем поле). Мелким полууставом сделаны добавления и на других листах (л. 59 об., 67, 67 об., 69 об., 213 и др.).
На л. 87 на боковом поле листовым золотом выполнен голгофский крест. На л. 216, 219, 239 об., 257, 267 заставки тонкого рисунка пером чернилами, с применением красок (светло-коричневой, синей, красной). На л. 100 находилась заставка в красках, которая аккуратно вырезана, сохранился лишь тонко выполненный чернилами пером орнаментальный бордюр. На л. 99 защитная тканевая вставка песочного цвета. Заставки, скорее всего, находились также на л. 150 и 193.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках вязь (на л. 24, 46 об. и др.). Некоторые заголовки красной краской (на л. 23 об., 46 об. и др.). Тонкие орнаментированные инициалы киноварью (на л. 4, 56, 59, 60 об., 111, 213 об., 214 об. и др.) или красной краской (на л. 4 об., 15, 24, 26 об., 104 и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Цветок (л. 3/4, 2/5, 11/12, 18/21, 28/29, 31, 34/35, 37, 40/45, 49/52, 48/53) – типа Лихачев 4055 (1533 г.); 2) Рука с буквами IB (л. 99, 130/131, 128/133, 138/139, 136/141, 146/147, 145/148, 152/153, 151/154, 160/161, 192/194, 191/195, 190/196, 197, 198, 201/202 и др.) – типа Брике 11060 (1542 г.); 3) Герб с лилией (л. 283/286) – типа Хивуд 1735 (1641 г.).
Переплет утрачен. Толщина блока: 45/50 мм. Блок в обложке из бархата малинового цвета (потерт), который являлся покрытием одной из крышек переплета (следы от накладных защитно-декоративных элементов). Не сохранившийся переплет имел крепление на четырех двойных шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 2 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 556. Соф».
На л. 287 об. скорописным почерком XIX в.: «Пол. XVI в. Оп. на 12 л.».
На л. 1 на боковом поле записи карандашом и чернилами двумя разными почерками с фиксацией научных наблюдений, читается: «После Серапиона», «Упом. Умершего в. кн. ... за 7042 г.», «285»; здесь же карандашом рисунок филиграни «Цветок».
На корешке блока бумажная наклейка с шифром: «№ 556. Соф.».
Рукопись в удовлетворительном состоянии. Брошюровка повреждена. Многие листы выпадают, затрепаны по краям. Некоторые листы подклеены вержированной бумагой (л. 282, 283 и др.). Л. 144 имеет разрыв, который заклеен полосой бумаги (по тексту). Обрыв верхней части у л. 80а (чистый), 81, 82, 150 (вероятно, заставка, перед этим листом вырван лист, скорее всего, защитный), 192а, 193.
Вечерня (без начала) — л. 1 – л. 23 об.
Последование начинается с конца шестой молитвы. Сначала приведены вечерние молитвы (последняя – молитва главопреклонения), далее следует последование вечерни, затем последование литии на всенощной и указание, при отсутствии всенощной, о замене полунощницы чтением канона и молитвы Святой Троице.
Утреня (с утратами) — л. 24 – л. 46 об.
После первых восьми молитв — лакуна. Далее приведена молитва «Восияй в сердцих наших, Владыко, благоразумия Твоего неприступный свет...», названная в рукописи 11-ой (в современном последовании утрени — девятая) и молитва главопреклонению. Затем следует последование утрени, в котором имеются воскресные прокимны восьми гласов и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные и праздничные — л. 46 об. – л. 55 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 56 – л. 60.
После текста «Слова учительного ...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование воскресного молебна Богородице — л. 60 об. – л. 72.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на Благовещение (приведен текст перикопы), пения тропаря Благовещению. Приводятся особые прошения ектении на различные требы.
Молитва от архиерея или иерея, глаголема хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн, прощая ему вольная и невольная согрешения,«Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слово Бога живаго, Пастыре и Агнче, вземляй грехы миру...» — л. 72 – л. 76 об.
Молитва «Господь премилостив да ущедрит Тя...» — л. 76 – л. 77 об.
Молитва священника перед литургией «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свяый и на святых почиваяй...» — л. 77 об. – л. 79 об.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие...» — л. 79 об. – л. 80.
л. 80 об и л. 80 а – чистые.
Устав облачения и проскомидии — л. 81 – л. 98 об.
На проскомидии используется шесть просфор.
л. 99 – чистый.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 100 – л. 147.
На полях киноварью указания о хиротонии: на л. 120 – Зде поставляется священник, на л. 120 об. добавлено – Зде омофор возлагается и пакы снемлется по хиритонии. На л. 124 – Зде давается святый агнец херитонисану священнику. На л. 133 об. – Зде поставляется диакон. На анафоре тропарь третьего часа. После «Изрядно...» на л. 120 об. поминание великого князя Георгия, великой княгини Анны, и поименное поминание некоторых священнослужителей и мирян.
Молитва над кутьей «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческыя плоды прозябовати на веселие и на пищу нам...», раздача колива— л. 147 – л. 148 об.
Молитва над приносимым плодом «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...», раздача колива — л. 148 об. – л. 149 об.
Литургия Василия Великого — л. 150 – л. 192.
Содержит полное последование. Имеется ектения и молитва о готовящихся к просвещению.
л. 192 об. и 192а – чистые.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 193 – л. 215 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Имеется указание о служении литургии Иоанна Златоуста, если Сретение приходится на Великий пост, но не в понедельник, и о переносе службы Сретению на сыропустную седьмицу, если
Сретение приходится на понедельник Великого поста. Перед «Ныне Силы небесные...» имеется молитва «Боже, седяй на херувимех...», известная по некоторым славянским служебникам, например, служебнику XIII в. Хлуд. 117 См.: Афанасьева, Слуцкий 1999.
Прокимны и алиллуйа воскресные на литургии — л. 216 – л. 217 об.
Прокимны и алиллуйа дневные — л. 217 об. – л. 219.
Прокимны и алиллуйа праздничные — л. 219 – л. 239.
Службы общие святым — л. 239 об. – л. 247 об.
Молитва к Пресвятой Богородице «О Пресвятая Госпоже Дево Владычице Богородице, яже единороднаго Божия Слова, всевидимыя и разумеваемыя твари творца и владыку...» — л. 248 – л. 252.
л. 252 об. – чистый.
Молитва к Пресвятой Богородице «О Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, девственная похвала, цвете прекрасный...» — л. 253 – л. 256 об.
Панихида — л. 257 – л. 266 об.
Лития заупокойная — л. 267 – л. 273.
Правило архиепископа новгородского Ильи (статья из Кормчей) — л. 273 – л. 274 об.
«Святаго Василия тоже (так!) [толк] священнического чина» (статья из Кормчей) — л. 274 об. – л. 280.
Правило иереем, иже не облачатся в священные ризы... (статья из Кормчей) — л. 280 – л. 281.
Правило Иоанна Милостивого «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерню без стихираря...» — л. 281 – л. 283.
л. 283 об. – чистый
Тропарь и кондак св. Григорию, папе Римскому — л. 284 – л. 284 об.
Озаглаввлен «Тропарь святителю Григорию, папе стараго Рима».
Уставные замечания о действиях по окончании литургии преждеосвященных Даров — л. 284 об. – л. 284 об.
Тропарь и кондак св. Василию Великому — л. 285 – л. 285.
л. 285 об. – 287 об. — чистые.
Муретов 1895a, с. 37
Petrovskij 1908, p. 899–928