Древнерусский извод. Молдавский извод л. 13 – 74 об.
4º (210 x 145/147 мм). I + 81 л.
Нумерация: 1) тетрадей – прослеживается в части XV в., начиная с 1‑й (на л. 19 об.); 2) листов: а) арабскими цифрами чернилами на верхнем поле; б) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Полуустав четырех почерков: 1) на л. 1 – 12 об.; 2) на л. 13 – 74 об.; 3) на л. 75 – 80 об.; 4) на л. 81 (приклеен к внутренней стороне нижней крышки). На некоторых листах дополнения скорописью XVI – XVII вв. (л. 1, 4 и др.).
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью. Тонкие киноварные орнаментированные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На верхнем поле л. 13 киноварью знак в форме голгофского креста (частично срезан).
Филиграни: 1) Рука (л. 3, только нижняя часть) – не отожд.; 2) Буквы В R (л. 7, 11) – типа Лихачев 3168 (1559 г.); 3) Башня (л. 17), 19, 21, 22, 30, 60/63 и др.) – типа Брике 15874 (1448 г.); 2) Бумага без знака (л. 75 – 80).
Переплет – доски в коже с тиснением. Использованы крышки от разных переплетов, причем нижняя крышка – от переплета «в затылок». Размер: верхняя крышка – 214 x 140 x 9/10 мм; нижняя крышка – 202/204 x 138/142 x 5/6 мм; толщина блока 18/25 мм. Застежки утрачены; судя по дырам, переплет имел застежки на спни в торце верхней крышки: в одно время – две застежки, а в другое – одну). Крышки без кантов. Нижняя крышка поволочена кожей покрытия на две трети, имеет желобок на верхнем торце и фаску на боковом. Корешок утрачен. Крепление переплета было на четырех шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. 79 об. скорописью XVI XVII вв. текст молитвы.
На л. 4, 4 об. пробы пера.
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I: 1) скорописным почерком крупно – «Часть Служебника»; 2) карандашом – «На 6 просф.»;; 3) скорописным почерком XIX в. – «XV в. Оп. на л. 13 больш. лист.».
На внутренней стороне верхней крышки: 1) скорописью – «Служебник»; 2) скорописным почерком крупно – «Часть Служебника». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 566. Соф».
На корешке бумажная наклейка с надписью полууставом: «Часть Служебника древлеписменнаго без начала и конца» (перевернута, наклеена в нижней, а не в верхней части).
На внешней стороне верхней крышки переплета бумажная наклейка с шифром: «№ 566. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка повреждена, блок распадается. Многие листы порваны, затрепаны по краям. На листах следы влияния влаги. Крепление переплета и корешок утрачены. В рукопись вложен обрывок листа с пагинацией буквенной цифирью «190» и незначительным фрагментом нижней строки, написанной полууставом сажевыми чернилами.
Вечерня — л. 1 – л. 7.
Приведены обычные вечерние молитвы, между 4 и 5 светильничных имеется молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522).. После 8‑й молитвы «Боже великий и вышний, един имеяй власть бессмертия...» текст прерывается, на л. 4 – 4 об. записи писца, но лакун в тексте нет. На л. 5 молитва входа (9‑я).
Наряду с молитвами приведена также мирная ектения.
Утреня — л. 7 – л. 12 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Кроме начальных молитв приведены лишь возгласы по малым ектениям после кафизм и Непорочных, а также молитва главопреклонению.
Устав облачения и проскомидии — л. 13 – л. 20.
Имеются особенности в облачении священнослужителей, схожие с южнославянскими переводами устава Филофея. На проскомидии используется 6 просфор. Вместо князей упоминаются цари. Заканчивается каждением Даров.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 20 – л. 47 об.
Начинается с молитвы кадила. После эпиклесиса анафоры л. 38: посем дьякон прочитает помянник и перечисляются имена усопших (например, Волос, Сопья, Охимья), л. 38 об. оставлен чистым, по-видимому, чтобы список усопших можно было продолжить. На л. 39 продолжается анафора. Необычно описан чин благословения Теплоты (л. 43 об.): « взем диакон укроп и глаголет к
иерею: «Благослови владыко топлоту». Священник же благословлея глаголет: «Благословен Бог живый, всегда и ныне...». Диакон: «Аминь.» ».
Литургия Василия Великого — л. 48 – л. 118.
Неполное последование, начинается с молитвы об оглашенных.
л. 59 об. – чистый, но в тексте лакун нет.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 70 об. – л. 80 об.
Служба озаглавлена «Божественная служба преждеосвященная». С л. 75 меняется почерк и извод. В этом месте пропуск текста – отсутствует описание пения «Да исправится...». Литургия продолжается русским писцом. Л. 79 об. оставлен чистым, на нем скорописью записан причастен.
Муретов 1895b, с. 89
Муретов 1897, с. 41
Афанасьева 2004b с. 26, 43 и далее