Древнерусский извод.
4º (195/197 x 140 мм). 146 + 1 л литерный (138а).
Без начала.
Нумерация: 1) тетрадей – с 1‑й (на л. 5 об.) по 17‑ю (на л. 128 об.) проставлена позднее написания текста, сбита (тетрадь 8 на л. 39 об., тетрадь 4 на л. 41 об. и т. д.); 2) листов: а) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом, последнем и литерном листах).
Полуустав. Дополнения текста скорописью на полях л. 39, 61.
Заголовки, инициалы и небольшие буквы в тексте красной краской. В крупных заголовках элементы вязи (на л. 14 об., 46 об., 81,100, 113). На л. 105 на боковом поле рисунок креста красной краской.
Филиграни: 1) Буква Р латинская готическая – а) (л. 1/4, 2, 3, 5, 6), 10, 12, 13, 15, 18, 20, 22, 23, 24, 26, 29, 30, 32, 34, 37, 39, 45/46, 43/48, 51 и др.) – типа Лихачев 1428 (1513 г.); б) (л. 135, 136) – типа Лихачев 1452 (1514 г.); 3) Рука (л. 141, 143, 146 – типа Лихачев 1311 (1499 г.).
Переплет – доски в коже с тиснением, с одной застежкой на металлический спень в торце верхней крышки (утрачена). Размер: 190/192 x 140/143 x 50/55 мм. Толщина крышек: 6/8 мм. Крышки без кантов. Без капталов (но на торцах крышек у корешка имеются выемки для крепления капталов). Корешок глухой, с тремя намечающимися бинтами. Крепление переплета на трех шнурах. Кожа покрытия без заворотов. Форзацы бумажные. Тиснение только дорожником.
Записи, наклейки, печати
На л. 146 об. скорописью XVII в.: «192-го (1684) году февраля в 24 день сий служебник сыскан и взят Пудожского погоста ото Озерской волости у ильинского попа Самсона Аристархова».
Незначительные исправления скорописью и знаки в форме креста на л. 34 об., 36, 67 об., 73 об., 74, 76 об., 77.
На л. 23 скорописью пробы пера: «Аз есмы в селе (?)».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 110, 120, 130, 140 – «Библиотеки новгородскаго кафедральнаго Софийскаго собора».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же: 1) чернилами крупно: «146»; 2) карандашом: «На 5 пр[осфорах]».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) карандашом – «Ранее 16-го века... (неразборчиво)»; 2) скорописным почерком XIX в. – «Первой половины XVI века. Опис. на 4 мал. лист.». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 571. Соф».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной без начала. Лета 122» (сверху черными чернилами дописано: «№ 511»); 2) бумажная наклейка с шифром: «№ 571. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Шитье блока было поновлено (некоторые тетради прошиты крупными стежками). Многие листы загрязнены, некоторые имеют разрывы.
Вечерня (без начала) — л. 1 – л. 14 об.
Начинается с конца 2‑й молитвы. Последование соответствует современному, но между 4 и 5 светильничными приведена, как обычно, молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Приведены прокимны вечерни и прокимны литургии на все дни седьмицы,
Утреня (с утратами) — л. 14 об. – л. 25 об.
Утрачена часть последования: столпы евангельских чтений приведены не полностью, после их начала – молитва прилежного моления без первых слов. Последование обрывается на молитве главопреклонения, окончание утрени на л. 41 – л. 41 об. Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, без окончания, .
Устав облачения и проскомидии (без начала) — л. 26 – л. 29.
Начало на л. 56 – л. 57 об. На проскомидии используется 5 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста (без окончания) — л. 29 – л. 41.
Обрывается в начале второй молитвы о верных. Продолжение последования на л. 58 – л. 80.
Утреня (без начала) — л. 41 – л. 41.
Приведено окончание службы, начало на л. 14 об. – л. 25 об..
Молитва от архиерея или от иерея глаголема хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго...» — л. 41 об. – л. 44 об.
Молитва «Господь премилостивый да ущедри мя, Господь Иисус Христос вся прошения блага да подаст ми, Господь всемогый да избавит мя от всякия напасти...» — л. 44 об. – л. 45.
Молитва егда служити священнику ... «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 45 – л. 46 об.
Отпусты вседневные — л. 46 об. – л. 49.
Отпусты праздничные — л. 49 – л. 51 об.
Молитва над вином «Благый человеколюбче, призри на вино сие...» — л. 51 об. – л. 52.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 52 – л. 53.
Службы общие святым — л. 53 – л. 55.
л. 55 об. — чистый.
Литургия Иоанна Златоуста (без начала) — л. 58 – л. 80.
Начинается со второй молитвы о верных. Начало последования на л. 29 – л. 41.
л. 80 об. — чистый.
Литургия Василия Великого — л. 81 – л. 99 об.
Неполное последование, начинается с молитвы об оглашенных. На анафоре тропарь 3-го часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 100 – л. 112.
Атрибутирована Василию Великому.
л. 112 об. — чистый.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 113 – л. 115 об.
Синаксарь (минейная и триодная части) — л. 116 – л. 127 об.
Устав Господских праздников — л. 127 об. – л. 128 об.
Панихида — л. 129 – л. 134 об.
Озаглавлено «В пяток вечер како подобает пети панахиду».
Правило св. Василия Великого о иерейском чине (статья из Кормчей), (без начала) — л. 135 – л. 138.
л. 138 об. и следующий (номер 0 внизу) — чистые.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы ли неразумием... (статья из Кормчей) — л. 139 – л. 139 об.
Правило Иоанна Милостливого (статья из Кормчей) — л. 139 об. – л. 140 об.
От вознесения Христова до перваго собора лет... (статья из Кормчей?) — л. 141 – л. 142 об.
Посылати святая в ин предел недостоино... (статья из Кормчей?) — л. 142 об. – л. 144.
Аще кто учит дом Божий рекше церковь преобидети и не радити о ней... (статья из Кормчей?) — л. 144 – л. 144 об.
Аще который христьянин принесет масло во соборище жидовское... (статья из Кормчей?) — л. 144 об. – л. 146.
л. 146 об. — записи.