Древнерусский извод.
2º (265 / 270 x 187/190 мм). III + 352 + 12 литерных (л. 1а, 21а, 59а, 59б, 71а, 71б, 115а, 145а, 145б, 164а, 178а, 189а)
Без начала, перед л. 42, 72, 117 и 179 утрата листов с текстом, между л. 59а и 59б, 71а и 71б видны следы утраты листов, на которых, вероятнее всего, находились миниатюры.
Нумерация тетрадей буквенной цифирью прослеживается, начиная со 2‑й (на л. 7) и до 45‑й (на л. 345); при позднейшем переплетении некоторые тетради были переформированы, арабскими цифрами проставлены номера тетрадей 16‑й (на л. 116), 21‑й (на л. 155), 22‑й (на л. 164). Нумерация листов: 1) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первых листах, литерных литерных листах, а также в конце рукописи, начиная с л. 333.
Полуустав двух почерков: 1) на л. 2 – 349; 2) на л. 350 – 351.
Заставки неовизантийского стиля красками и золотом на л. 146, 165, 190, 218. Заголовки киноварные. Крупные заголовки золотом (по киновари), первая строка в крупных заголовках вязью (л. 22, 146, 165, 190). Тонкие орнаментированные киноварные инициалы. Некоторые инициалы прописаны золотом (л. 22). Небольшие киноварные буквы в тексте. Л. 1, 1а, 21а, 59а, 59б, 71а, 71б, 115а, 145а, 145б, 164а, 178а, 189 защитные с тканевой вставкой (шелковистая ткань малинового или желто-коричневого цвета); по периметру вставки бордюр (на одной стороне листа наклеен) чернилами, красками, золотом – узорный или состоящий из разноцветных полос. Вероятно между л. 1 и 1а, 59а и 59б, 71а и 71б, 145а и 145б, находились листы с миниатюрами, а после л. 1а, 71б, 178а – листы с заставками. На л. 22, 60 верхняя часть, где, очевидно, находилась заставка, оборвана.
Филиграни: 1) Герб Ростова с контрамаркой РФСЯ (л. I, II, подклейки на л. 22, 60 ) – типа Клепиков [1] 536 (1784 г.); 2) Герб Ярославля с контрамаркой ЯМСЯ и белой датой «1784» (л. 1, 116, 352) – типа Клепиков 773 (1779 г.); 3) Буква Р латинская готическая (л. 6, 7, 10, 11, 14, 17/20, 16/21, 25/26, 23/28, 32/35, 40/43, 39/44, 49/50, 47/52, 56/59, 64/65, 62/67 и др.) – типа Брике 1515 (1524 г.); 4) Собака (л. 4, 166, 167, 170, 171, 178, 179, 180, 183/184, 208/209, 244/245, 242/247, 252/253, 250/255, 260/261 и др.) – типа Брике 4053 (1532 г.); 5) Корона (л. 164) – типа Пиккар XI 42b (1525 – 1527 гг.); 6) неопределенный знак (Самострел, лигатура?) (л. 189/196) – не отожд.; 7) защитные л. 1, 21а, 59а, 71а, 71б, 115а, 145а, 164а, 178а, 189, судя по направлению понтюзо, могли иметь филигрань «Корона» или «Неопределенный знак».
Переплет – «в затылок» кожаный, поволочен тонкой тканью серо-зеленого цвета; без застежек. Размер: 266/274 x 197/200 x 84/88 мм. Толщина крышек: верхней – 7/9 мм, нижней – 12/16 мм. Крышки с кантами, имеют скосы на внешней стороне в средней части торцов. Без капталов. Корешок с четырьмя бинтами. Крепление переплета на четырех шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. 2, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I – Iоб. – Оглавление.
На л. 352 крупным скорописным почерком замечание о написании слова «Иисус» в тексте рукописи.
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник XVI века 1‑й половины» (тем же почерком сделана надпись аналогичного содержания на л. 1 и на наклейке на корешке); 2) «350 листов»; 3) скорописным почерком XIX в. – «1 пол. XVI в. Опис. На 15 бол. л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 575. Соф».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью крупным скорописным почерком «Служебник с XVI века 1‑й половины»; 2) бумажная наклейка с крупной надписью «№ 570».
Состояние рукописи удовлетворительное. Рукопись была отреставрирована в конце XVIII в.: блок заново сшили и поместили в переплет, при этом многие тетради подклеили синей бумагой на сгибе (в нескольких случаях первоначальные границы тетрадей не соблюдены). Та же синяя бумага послужила для новых форзацев, а также для реставрации первых защитных листов с тканевыми вставками. Крышки переплета разной толщины. Вероятно, нижняя крышка сохранилась от старого переплета. На листах следы влияния влаги. Л. 290 – 295 выпадают из блока. Судя по «спаренным» защитным листам (причем первый защитный лист в паре имеет более широкую тканевую вставку, чем второй), книга была украшена миниатюрами, которые были изъяты из блока еще до реставрации, проведенной в конце XVIII в. До этого времени были вырваны и некоторые листы с заставками.
л. I – л. Iоб. — оглавление рукописи (почерком 19 века).
л. 0 – 1 об., л. II– л. IIоб. — без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
Вечерня (без начала) — л. 2 – л. 21 об.
Начинается с середины второй светильничной молитвы. Между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Затем приводится молитва главопреклонения, потом она еще раз повторяется на своем обычном месте. Последование описано подробно. Имеется последование лития на Всенощном бдении, указание о чтении канона и молитвы св. Троице при отсутствии Всенощного бдения и текст молитвы св. Троице.
л. 21a – л. 21a об.— без текста, защитный лист для миниатюр с тканевыми вставками.
Утреня — л. 22 – л. 40 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, причем перед чтением евангелия указана 9‑я молитва. Приведены воскресные прокимны и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные и праздничные — л. 41 об. – л. 46 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 47 – л. 50 об.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 50 об. – л. 56 об.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на Благовещение (приведен текст перикопы). Приводятся особые прошения ектении на различные требы.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 56 об. – л. 57 об.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино се...» — л. 57 об. – л. 57 об.
Молитва егда хощет служити священник... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 58 – л. 59 об.
л. 59a – л. 59боб.— без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
Устав облачения и проскомидии — л. 60 – л. 71 об.
На проскомидии используется 6 просфор.
л. 71a – л. 71б об.— без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
Литургия Иоанна Златоуста (без начала) — л. 72 – л. 105.
Утрачен один лист. Литургия начинается с прошений мирной ектении.
На сугубой ектении имеются прошения об усопших и заупокойная молитва «Боже духовом и всякой плоти...». На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутиею в честь праздника «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи...» — л. 105 – л. 105 об.
Молитва над приносимым плодом на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 106 – л. 106 об.
Чин омовения мощей — л. 106 об. – л. 111 об.
Чин причащения больного на дому — л. 111 об. – л. 113.
Молитва, егда служити священнику... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 113 об. – л. 115.
На л. 58 – л. 59 об. Приведена эта же молитва в пространной редакции.
л. 115 об., 115а, 115а об. — без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
лл. 116 – 116 об. — чистые
Литургия Василия Великого (без начала) — л. 117 – л. 145 об.
Полное последование. Утрачен один лист. Литургия начинается с прошений мирной ектении.
л. 145a – л. 145б об.— без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 146 – л. 161 об.
Атрибутирована Василию Великому.
Прокимны и алиллуйа воскресные на литургии — л. 161 об. – л. 163.
Прокимны и алиллуйа дневные — л. 163 – л. 163 об.
Тропарь и кондак Григорию Двоеслову — л. 164 – л. 164 об.
Озаглавлен «Святителю Григорию папе римскому иже состави Божественную преждеосвященную службу», хотя в этой рукописи литургия преждеосвященных Даров названа «Божественная служба прежеосвященных Великого Василия». Написан другим почерком.
л. 164a – л. 164а об.— без текста, защитные листы для миниатюр с тканевыми вставками.
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 165 – л. 178.
л. 178 об. – чистый.
лл. 178а, 178а об.— без текста, защитный лист для миниатюр со вставками из шелка.
Чин малого водоосвящения (без начала) — л. 179 – л. 189.
л. 189 об. — чистый.
лл. 189а, 189аоб — без текста, защитный лист для миниатюр с тканевыми вставками.
Молитвы на вечерне Пятидесятницы — л. 190 – л. 214 об.
Приводится текст трех молитв коленопреклонения, молитвы патриарха Филофея, и последование вечерни на Пятидесятницу.
Последование причащения святой воды, освященной на Богоявление — л. 215 – л. 217 об.
Канон Господу Иисусу Христу— л. 218 – 225 об.
Ирмос первой песни «Во глубине потоп[а]...», первый тропарь «Иисусе сладкий, Христе Иисусе долготерпеливе, душевныя ми исцели язвы Иисусе и услади сердце мое...».
Канон Богородице Иосифа Песнописца — л. 225 об. – л. 242.
Ирмос первой песни «Отвергу уста моя и наполняю...», первый тропарь «Христову книгу одушевлену, запечатанну Тя духом Великий Архангел, чистая, зря возглашаети...».
После шестой песни акафист Богородице, тринадцать кондаков с икосами.
Молитвенное правило ко святому причащению — л. 242 – 294 об.
Содержит псалмы, канон, шестнадцать молитв ко святому причащению, восемь благодарственных молитв, чтения из Апостола и Евангелия по святому причащению, слово Иоанна Златоуста о святом причащении,
Чин покаяния — л. 294 об. – 332 об.
Содержит «Изыскание от старчества сими делы избавит грехов кающемуся истинно», «Чин покаянию Григория Нисского», чин «Иоанна Дамаскина, како подобает кающагося приимати...», молитвы священника о кающемся и перечисление грехов.
л. 333 об. – 333 об.— чистые
Служба Новому лету — л. 334 – 349.
349 об.— чистый
Пролог и «Днесь»-стихиры на Богоявление «Славим Тя Владыко Человеколюбче, Вседержителю, Превечный царю, се бо пресвятаго явления Христа Твоего предста нам время вонже ангели со человеки празднуют...» — л. 350 – л. 351.
В древнерусских пергаменных служебниках входили в состав великого Водоосвящения на Богоявление (см. Соф. 526).
351 об.— чистый