Древнерусский извод.
4º (190 /192 x 140 мм). 178 + 2 литерных (л. 157а, 157б).
Без начала.
Нумерация: 1) тетрадей, сохранилась фрагментарно, прослеживается начиная с 4‑й (на л. 14 об.) до 22‑й (на л. 155); 2) листов: 1) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле. Л. 157а, 157б, 174 – 178 без текста.
Полуустав двух почерков: 1) на л. 1 – 156.; 2) на л. 158 – 173 об. Дополнение скорописью на л. 156 об. – 157 об.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью. Тонкие киноварные орнаментированные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 96 на боковом поле розетка в форме десятиконечной звезды (солнце ?) пером чернилами и киноварью.
Филиграни: 1) Сердце (л. 3, 5, 107) – типа Лихачев 1766 (1555 г.): 2) Буква М (л. 7, 9, 15, 17, 33, 46, 49, 52, 73, 74, 83, 84) – не отожд; 3) Сфера (л. 93, 96) – типа Лихачев 1768 (1555 г.); 4) Рука (л. 97, 101, 106, 110, 111, 117, 120, 122, 128, 129, 131, 134, 135, 140, 142, 143, 145, 148, 149, 152, 153, 155, 157а) – типа Брике 3453 (1564 г.); 5) Кувшин двуручный (л. 160, 161, 162, 163, 168, 170, 171) – типа Лихачев 1767 (1555 г.); 6) Кувшинчик одноручный с буквами PR (?) на кузове (л. 174 – 178, вшиты при поновлении переплета) – типа Брике 12806 (1600 г.), в альбоме буквы PR/A.
Переплет – доски в коже с тиснением, без застежек. Размер: 204/206 x 140 x 40/43 мм. Толщина крышек: 5/8 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. На внешней стороне крышек скосы в средней части торцов. Без капталов. Корешок с тремя бинтами. Крепление переплета на трех двойных шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. 178 об. скорописью XVII вв.: «От Ипатья с Рогалиц» (перевернуто). Здесь же карандашом: «При Серапионе. 1506 – 1588».
На л. 4, 9, 19 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 и 2 печать-оттиск (одна, частями нанесенная на два листа из-за обрыва угла) овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1: «186».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) скорописным почерком XIX в. – «XVI столетия. Оп. на 31‑м листе».
На корешке бумажная наклейка с шифром: «№ 570. Соф.» (перевернуто).
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка рукописи укреплена крупными стежками вперед иголкой. На некоторых листах загрязнения, капли воска. В середине блока часть листов повреждена сверху. Л. 1 – 3 имеют утраты (с частичной утратой текста). Форзацы оборваны. Доска нижней крышки переплета расколота вдоль. Нижняя крышка и корешок отстали от блока. Частичные утраты кожи покрытия.
Утреня (без начала) — л. 1 – л. 10 об..
Начинается с 7‑й молитвы, всего в утрени 11 молитв, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, приведены прокимны на все дни недели и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 11 – л. 13.
Отпусты праздничные — л. 13 – л. 15 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 15 об. – л. 17 об.
Последование воскресного молебна Богородице — л. 17 об. – л. 22.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на
Благовещение (приведен текст перикопы). Приводятся особые прошения ектении на различные требы.
Последование литии — л. 22 – л. 26.
Содержит поминовение великих князей всея Руси и новгородских архиепископов от Иоакима до Геннадия.
Молитвы пращальная, глаголема от архиерея или от духовного отца хотящему причаститися... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слово Бога живаго, Пастыре и Агнче, вземляй грехы миру...» — л. 26 – л. 29.
Молитва 2 тому ж прощению «Господь премилостивый да ущедрит тебя...» — л. 29 – л. 29 об.
Молитва егда хощет служити священник... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 29 об. – л. 31.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 31 – л. 31 об.
Та же молитва, что и предыдущая, но в краткой редакции.
Молитва над вином «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, призри на вино сие...» — л. 31 об. – л. 32.
Последование входа в церковь — л. 32 – л. 33.
Озаглавлен «Вход творити в церковь священнику с дьяконом».
Устав облачения и проскомидии — л. 33 – л. 41 об.
На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 42 – л. 67 об.
На сугубой ектении прошения и молитва об усопших. На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьей в честь «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 67 об. – л. 68.
Молитва над приносимым плодом на Преображение «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 68 – л. 68 об.
Молитва егда служити священнику Божественную литургию «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 68 об. – л. 70.
Литургия Василия Великого — л. 70 – л. 92.
Полное последование, начинается с молитвы предложению «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». На анафоре тропарь 3-го часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 92. – л. 92 об.
Содержит указание о приготовлении преждеосвященного Агнца.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 92 об. – л. 104 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, и о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник первой недели поста.
Чин омовения мощей — л. 104 об. – л. 108 об.
Последование причащения больного на дому — л. 108 об. – л. 110.
Прокимны и аллилуйя воскресные на литургии — л. 110 – л. 111.
Прокимны и аллилуйя вседневные на литургии — л. 111 – л. 112.
Прокимны аллилуйя и причастны праздничные — л. 112 – л. 125.
Службы общие святым — л. 125. – л. 129.
Службы общие на различные требы — л. 129. – л. 131.
Последование литии — л. 131 – л. 134.
Та же служба, что и на лл. 22 – 26., но записана другим почерком.
Панихида — л. 134 – л. 145 об.
Озаглавлена «Чин о еже како подобает творити в пяток вечер о усопших».
Ектения и молитвы о ведре — л. 145 об. – л. 149.
Приведены ектения и две молитвы «Господи Вседержителю, возводя и облаки от конец земли и молнию сотворя...», «Владыко Господи Боже наш, иже древле ревнующа послушав пророка Твоего Илии...»
Святого Василия толк священнического чина (статья из Кормчей) — л. 149 – л. 152 об.
Правило иереем иже не облачаться в священные ризы (статья из Кормчей) — л. 152 об. – л. 153.
Правило Иоанна Милостивого — л. 153 – л. 154.
Чин омовения трапезы в Великий четверг — л. 154 – л. 155 об.
Молитва на вербой «Господи Боже вседержителю, сказавый ковчегом образ церкви...» — л. 155 об. – л. 156.
Чин погребения младенца — л. 156 об. – л. 157 об.
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 158 – л. 166.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 166 – 173 об.
Petrovskij 1908, p. 897–928