Древнерусский извод.
4º (208 / 218 x 155/160 мм). 131 л.
Без начала.
Нумерация: 1) тетрадей, сохранилась фрагментарно, начиная с 3‑й (на л. 6 об.) до 19‑й (на л. 127); 2) листов – чернилами арабскими цифрами на верхнем поле.
Полуустав. Дополнения текста скорописью на полях л. 63, 96 об.; дополнение скорописью другим почерком на л. 101.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью. Тонкие киноварные инициалы, многие орнаментированы (на л. 2, 2 об., 56 об., 62 об., 64, 87 об. и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте. Киноварные концовки в виде буквы «S» с мачтой (на л. 63 об., 108) или перекрестия изогнутых линий (на л. 62). На л. 95, 95 об. на боковом поле чернилами рисунки креста, на л. 69 – голгофский крест.
Филиграни: 1) Звезда (л. 2/3, 10/11, 18/19, 16/21, 23, 26/27, 25/28, 24/29, 40/45, 49/52, 50/51, 46, 55, 58/59, 64/69, 62, 70, 71, 74/75, 72/77, 78, 79, 88/93, 95, 98/99, 96/101, 103, 105/108, 113/116, 113/116, 112/117, 121/124, 129) – типа Лихачев 1488 (1521 г.).
Переплет – «в затылок», с двумя ременными застежками. Сохранилась только нижняя крышка без корешка и одна ременная застежка с прорезью для спня. Размер: 221 x 150/153 x 30/35 мм. Толщина крышки: 6/8 мм. Крышка без кантов. Крепление переплета было на трех шнурах.
Записи, наклейки, печати
На внутренней стороне нижней крышки переплета скорописью: «Кнега попа Селивестра Никитина сына». Здесь же: 1) «№ 39»; 2) скорописным почерком XIX в. – «XV в. Оп. на 32 л.».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1: 1) карандашом – «На 7 просфор. ... При князьях», «Луч... (наблюдение о водяном знаке)», «Вспом. Серапион. До 42 г.», «При Вас. Иоанновиче»; 2) скорописным почерком XIX в. – «XVI век. Оп. на 32‑м лист.»; 3) «131 л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 582. Соф».
На корешке блока бумажная наклейка с крупной надписью: «№ 582» (отстала от блока и держится за один край на первом листе, который, в свою очередь, также утратил физическую связь с блоком книги).
Состояние рукописи плохое. Брошюровка повреждена, блок распадается, многие листы выпадают. Некоторые листы подклеены вержированной бумагой, на л. 35 – 37 подклейки утрачены – листы остались со срезанными полями со следами наклеек. Большинство листов имеют повреждения, затрепаны по краям, некоторые с разрывами. Блок поврежден в верхней части у корешка. Переплет практически утрачен. Сохранившаяся нижняя крышка расколота надвое, части ее стянуты друг с другом суровой нитью.
Заупокойная ектения (фрагмент) — л. 1 – л. 1 об.
Утреня — л. 2 – л. 18 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеется 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Текст девятой (по современному служебнику) молитвы «Восияй в сердцих наших, Владыко, богоразумия Твоего неприступный свет...» повторяется пред чтением Евангелия. Последование описано подробно, приведены тексты прокимнов всех 8-ми гласов, столпы евангельских чтений. Заканчивается утреня молебном ко Пресвятой Богородице. Приводится ектения и молитва «О Пресвятая Госпоже, Дево Богородице, вышши еси, Госпоже, ангел архангел...».
Устав облачения и проскомидии — л. 18 об. – л. 28.
На проскомидии используется семь просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 28 – л. 59.
В качестве евангельского чтения приведен текст пасхальной евангельской перикопы Ин.1. 1–18. На сугубой ектении прошение и молитва за усопших. На анафоре тропарь третьего часа.
Прокимны, причастны и аллилуйя дневные — л. 59 – л. 59 об.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 60 – л. 60 об.
Службы общие святым — л. 60 об. – л. 62.
Лития заупокойная — л. 62 об. – л. 63 об.
На ектении перечислены новгородские архиепископы от Иоакима до Серапиона.
Литургия Василия Великого — л. 64 – л. 88 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. Имеет полный текст гимна «Иже херувимы». На анафоре тропарь третьего часа. В конце последования тропарь и кондак Василию Великому.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 88 об. – л. 103.
Атрибутирована Василию Великому. Имеет полный текст гимна «Ныне Силы небесные...».
Отпусты дневные — л. 103 – л. 105 об.
Отпусты праздничные — л. 105 об. – л. 108.
Молитва, егда хощет служити священник, вшед во святый олтарь ... «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 108 об.– л. 109 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбец, призри на вино се благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 109 об. – л. 110.
Молитва, глаголема от архиерея или от иерея глаголема хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн, пращая ему вольная и невольная согрешения «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго...» — 110 – л. 113.
Молитва вторая «Господь премилостивый да ущедрит Тя, Господь Иисус Христос...» — 113 – л. 113 об.
Молитва над кутиею в честь праздника «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи...» — л. 113 об. – л. 114 об.
Молитва на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 114 об. – л. 115.
Название молитвы не вписано, для него оставлено несколько чистых строк.
Чин малого водоосвящения — л. 115 – л. 122.
Панихида — л. 122 – л. 130 об.
Озаглавлена «О еже како подобает пети последование о усопших».
Антифоны на литургии (без окончания) — л. 130 об. – л. 131 об.
Приведены тексты трех антифонов со стихами.