Древнерусский извод.
4º (197/ 201 x 143/145 мм). 196 л.
Нумерация: 1) тетрадей, сохранилась фрагментарно, прослеживается начиная с 6‑й (на л. 28) до 26 (на л. 188); 2) листов – чернилами арабскими цифрами на верхнем поле.
Полуустав. Дополнения полууставом двух почерков: 1) на л. 195, 196; 2) на л. 196 об.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью. Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы (на л. 17 и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 41 на боковом поле киноварью рисунок голгофского креста с пометой «Зри». На л. 64 об. На боковом поле киноварью крестик, обведенный двойной прямоугольной рамкой. На л. 96 об. На боковом поле киноварью крест.
Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный с буквами BR на кузове (л. 2, 3, 5, 7/10, 6/11, 14, 15, 18, 23/24, 21/26, 30/33, 28/35, 39/40, 37/42, 47/48, 46/49, 54/57, 53/58, 62/65, 61/66, 71/72, 70/73, 79/80, 78/81, 87/88, 86/89, 95/96, 94/97, 102/105, 100/107, 110/113, 108/115, 119/120, 116/123, 127/128, 124/131, 135/136, 132/139, 143/144, 141/146, 148, 149/154, 155, 158/161, 157/161, 157/162, 156/163, 167/168, 165/170, 172, 174, 177, 179, 180, 183, 184, 187, 190, 191, 194, 195) – типа Лихачев 3346 (1542 г.) или Брике 12704 (1542 г.).
Переплет – доски в коже (поверх холстины), с двумя металлическими застежками (нижняя оборвана). Размер: 196/208 x 140 x 45/53 мм. Толщина крышек: 9/10 мм. Крышки без кантов. Два плетеных каптала (нижний поврежден). Губочка на корешке. Корешок гладкий, но с намеченными слабыми полосами дорожника бинтами. На нижней крышке переплета 5 жуков: в центре – квадратный, по углам – каплевидные. Судя по отверстиям, на верхней крышке имелись два жука на углах у бокового среза. Крепление переплета на четырех шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. 1 скорописью: «Служебник Ондрусова монастыря».
На л. 2, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1: 1) карандашом – «На 6 просф.»; 2) «195».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) карандашом – «Кувшин. ΡΒ», «При князьях»; 3) «№ 55»; 3) скорописным почерком XIX в. – «XVI в. Оп. на 33‑м листе». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 583. Соф».
На корешке бумажная наклейка с крупной надписью: «№ 583».
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка повреждена. Л. 12 – 27, 52, 59, 155, 172, 188 выпадают, затрепаны по краям. Верхняя крышка и корешок отстали от блока книги. Первые листы рукописи значительно загрязнены, закапаны воском. Кожа покрытия повреждена (разрез на верхней крышке).
Вечерня (с утратой) — л. 1 – л. 16 об.
Отсутствуют два листа с описанием последования. Оба эти утраченных листа вложены в последование утрени (л. 19 и л. 20).
Вечерня описана подробно, имеются прокимны на все дни недели. По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй...». После текста молитвы приведена ектения из последования полуночницы и повечерия.
Утреня (с утратами) — л. 16 об. – л. 23. (л. 19 и л. 20 относятся к вечерне)
Утрачена часть последования с середины пятой молитвы и до великого славословия. На этом месте вложено два листа из последования вечерни.
Отпусты вседневные — л. 23 – л. 26.
Отпусты праздничные — л. 26 – л. 29.
Слово учительное Иоанна Златоуста на Воскресение Христово и пасхальное Евангельское чтение (полный текст) — л. 29 – л. 31 об.
Последование молебна Богородице — л. 32 – л. 37 об.
Молебен начинается с пения канона Благовещению. После указания о пении канона приводится текст евангельского чтения (Лк 1,24 – 1,38). Имеются особые прошения ектении на различные требы. В конце указание «егда поем молебен канон Одегитрею» и текст евангельского чтения (Лк 1,38 – 1,48, 1,56).
Последование вседневной литии — л. 37 об.– л. 41.
Ектения и молитвы о ведре — л. 41 – л. 45.
Приведены ектения и две молитвы «Господи Вседержителю, возводя и облаки от конец земли и молнию сотворя...», «Владыко Господи Боже наш, иже древле ревнующа послушав пророка Твоего Илии...».
Молитва прощальная, глаголема от архиерея или от духовнаго отца хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн и егда служити священнику божественная литоргия ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру...» — л. 45 – л. 49.
Молитва от всякия скверны «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 49– л. 49 об.
Молитва, егда хощет служити священник, вшед во святый олтарь ... «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 49 об.– л. 51.
Более пространная редакция предыдущей молитвы.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбец, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 51 – л. 51 об.
Последование входа в церковь — л. 51 об. – л. 52 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 54 – л. 62.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 62 – л. 95.
На анафоре тропарь третьего часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 95 – л. 95 об.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 95 об. – л. 96 об.
Чин омовения мощей — л. 96 об. – л. 100 об.
Чин причащения больного на дому — л. 100 об. – л. 101 об.
Последование о причащении водой освященой, на Богоявление — л. 102 – л. 104.
Литургия Василия Великого — л. 104 об. – л. 127.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. Тропарь третьего часа на анафоре отсутствует.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 127 об. – л. 130.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 130 об. – л. 145.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Чин омовения трапезы в Великий Четверг — л. 145 – л. 146 об.
Молитва над медом и надо всяким питием «Господи Боже наш, преложивый воду в вино в Кана Галилейстем браце и славу Свою явле...» — л. 146 об. – л. 147.
Молитва на вербой «Господи Боже Вседержителю, сказавый ковчегом образ церкве...» — л. 147 – л. 147 об.
Молитва на Пасху над сыром «Приими Господи, молитву нашу с приносимыми службами...» — л. 147 об. – л. 147 об.
Молитва на Пасху над сыром «Призри, Господи Иисусе Христе, на брашно и на сей агнец...» — л. 147 об. – л. 148.
Молитва над артосом в Светлую неделю «Радости и веселия дателя прославляем, воскресшего Бога нашего, и у сретения воскресения праздник почтем...» — л. 148 – л. 148 об.
Молитва по тропарех святых в честь «Владыко многомилостлеве, Господи Иисусе Христе наш, молитвами Пречистыя Владычице нашея Богородице...» — 148 об. – л. 150.
Панихида — л. 150 – л. 162.
Озаглавлена «чин о еже како подобает творити в пяток вечер о усопших вспоследование».
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 162 – л. 163 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 163 об. – л. 164 об.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 164 об. – л. 179.
Службы общие святым и службы на различные требы — л. 179 – л. 185 об.
Приведены прокимны, аллилуйя, причастны апостольские и евангельские чтения.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 185 об. – л. 194.
Молитва над артосом в Светлую неделю «Господи Боже наш, плотскому Своему благословивый Господи пять хлеб...» — л. 194 – л. 194 об.
Тропарь и кондак Василию Великому — л. 194 об. – л. 194 об.
Указания о чтении Евангелия — л. 195 – л. 195.
л. 195 об. и л. 196 — чистые
На л. 196 внизу запись «Иерей глаголет: «Свят Господь Бог наш, стих надо всеми силами воцарися яко свят Господь Бог наш»».
Тропарь и кондак Иоанну Златоусту — л. 196 об. – л. 196 об.