Нач. XVI в., восполнение текста – сер. XVII в. (л. 1–13, текст на подклейках на л. 14–21).
Древнерусский извод.
4º (174/177 x 143 мм). I + 150 л.
Нумерация: 1) тетрадей – сохранилась фрагментарно, видна только на л. 23 (тетрадь 6), л. 73 (тетрадь 12), л. 81 (тетрадь 13), л. 89 (тетрадь 14); 2) листов – а) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом и последнем листах).
Полуустав четырех почерков: 1) на л. 1 – 13 об. и восполнение текста на подклейках л. 14–21; 2) на л. 14 – 96 об., 133 об. – 148 об.; 3) на л. 97 – 133 об.; 4) на л. 148 об. – 150 об. Дополнение крупной скорописью на л. 49 об.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью. Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы (на л. 57 об. и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Голова шута (л. 1/4, I/5, 9, 11/12) – типа ДК 309 ( (1644 г.); 2) Весы (л. 17/18, 16/20, 27/28, 35/38, 44/45, 43/46, 42/47, 52/53, 65/72, 67/70, 75/78, 83/86, 92/93, 90/95, 100/101, 98/103, 84/85, 107/110, 105/112, 115/118, 114/119, 123/126, 132/133, 140/141, 147/148 и др.) – типа Лихачев 2936 (1497 г.) 3) Голова быка (л. 60/61, 59/62) – типа Лихачев 2674 (1490–1510 гг.).
Переплет XVII в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками на спни на верхней крышке (спни утрачены). Размер: 190/198 x 145 x 35/50 мм. Толщина крышек: 8/10 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Скосы на внешней стороне крышек в средней части торцов. Без капталов. Корешок с двумя бинтами. Крепление переплета на двух двойных ремнях.
Записи, наклейки, печати
На л. Iоб. скорописью: «Служебник Тихвина Большого монастыря». Здесь же пробы пера.
На л. 150 об. – пробы пера.
На л. 1, 10, 20 на боковом поле – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1 чернилами: «150 ли[стов]».
На л. I: 1) скорописным почерком XIX в. – «На 6 просфорах», «При арх. Геннадии, который именно поминается в конце на ектении – следов. Писан до 1505 г., вероятно 15 века», «150 листов»; 2) пробы пера скорописью и полууставом.
На внутренних сторонах крышек переплета – на верхней: 1) карандашом – «Весы в кругу», «При а. Геннадии», «При Вас. Иоанновиче»; 2) скорописным почерком XIX в. – «XVI в. Оп. на 39 (2)-м листе»; 3) пробы пера. Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 588. Соф.»; на нижней: 1) полууставом XVII в. – отрывок повествовательного текста (евангельское чтение?), 8 строк; 2) пробы пера полууставом и скорописью, а также знаки нотации.
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной»; 2) остатки оборванной бумажной наклейки с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи удовлетворительное. Рукопись была реставрирована в середине XVII в.: восполнен текст утраченного начала, некоторые листы подклеены сверху, по углам, у переплета, блок был обрезан и заново переплетен. В настоящее время брошюровка повреждена, многие листы выпадают. На некоторых листах частичная утрата первой, последней строки или маргиналий на боковых полях из-за обреза блока. Некоторые листы имеют следы влияния влаги и загрязнения, первые и последний листы затрепаны по краям.
Вечерня — л. 1 – л. 6.
Вначале приведены 10 вечерних молитв. Вечерня описана подробно, имеются прокимны на все дни недели. По окончании вечерни приведено описание последования литии на Всенощном бдении.
Утреня — л. 6 об. – л. 11.
Из 12-ти молитв начала утрени имеется 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Последование описано кратко, имеется указание о чтении девятой (по современному служебнику) молитвы «Восияй в сердцих наших, Владыко, богоразумия Твоего неприступный свет...» пред чтением Евангелия.
Отпусты вседневные и праздничные — л. 11 – л. 14.
Слово Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 14 об. – л. 16 об.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 16 об. – л. 25.
Молебен начинается с пения канона Благовещению. После указания о пении канона приводится текст евангельского чтения (Лк 1,24 – 1,38). Имеются особые прошения ектении на различные требы. В конце указание «егда поем молебен канон Одегитрею» и текст евангельского чтения (Лк 1,38 – 1,48, 1,56).
Последование вседневной литии — л. 25.– л. 28.
Молитва прощальная глаголема от архиерея или от духовнаго отца хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру...» — л. 28 – л. 30 об.
Молитва вторая «Господь премилостивый да ущедрит мя, Господь Иисус Христос...» — 31 – л. 31.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 31 – л. 32.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 32 – л. 32.
Молитва, егда хощет служити священник божественную литургию, вшед во святый олтарь ... «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 32 – л. 33.
Последование входа в церковь — л. 33 об. – л. 34 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 34 об. – л. 42.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 42 об. – л. 65 об.
На анафоре тропарь третьего часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 65 об. – л. 66 об.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 66 об. – л. 67.
Молитва на благословение винограда «Боже, Спасителю наш, благословивый виноград нарещи единороднаго Сына Твоего...» — л. 67 – л. 67 об.
Чин омовения мощей — л. 67 об. – л. 71.
Чин причащения больного на дому — л. 71 – л. 72 об.
Последование о причащении водой, освященой на Богоявлении — л. 72 об. – л. 74.
Литургия Василия Великого — л. 74 – л. 95.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 95 – л. 97.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 97 – л. 108 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник Великого поста.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 108 об. – л. 110.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 110 – л. 110 об.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 110 об. – л. 123 об.
Службы общие святым и службы на различные требы — л. 124 – л. 128 об.
Приведены прокимны, аллилуйя, причастны апостольские и евангельские чтения.
Устав о каждении «Первее станет пред святою трапезою и творит крест с кадилом...» — л. 128 об. – л. 130.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы неразумием... (статья из Кормчей) — л. 130 – л. 130 об.
Правило Иоанна Милостиваго «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерю без стихираря...» — л. 130 об. – л. 131 об.
Правило Новгородского архиепископа Ильи (статья из Кормчей) «Иже ся пригодит у службы ли попу ли диакону забыти влити вина или воды...» — л. 132 – л. 132 об.
Како духовнику управливати поставленика пред седмью сведетели — л. 132 об. – л. 133 об.
«Повествует тебе святый архиепискуп великаго Нова города и Пьскова владыка имярек отцу духовному...»
Синаксарь (минейная часть, с утратами) — л. 133 об. – л. 148 об.
Отсутствуют памяти за ноябрь.
Ектения и молитвы о ведре — л. 148 об. – л. 150 об.
Приведены ектения и две молитвы «Господи Вседержителю, возводяй облаки от конец земли и молнию сотворя...», «Владыко Господи Боже наш, иже древле ревнующа послушав пророка Твоего Илии...»