Древнерусский извод.
4º (205/208 x 138/144 мм). I + 298 л.
Нумерация: 1) тетрадей – частично срезана, первый поддающийся идентификации номер 6‑й (на л. 40), номер 22‑й киноварью (на л. 170); 2) листов – а) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом и последнем листах).
Полуустав.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 139 об., 187 об. и др.). Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы (на л. 185, 186 и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 145 на боковом поле розетка пером чернилами и киноварью.
Филиграни: 1) Сфера: 2/5, 11/12, 9/14, 19/20, 26/29, 35/36, 32/39, 41/46, 51/52, 50/53, 59/60, 57/62, 66/69, 65/70, 74/77,72/79, 83/84, 82/85, 81/86, 89/94, 98/101, 108/109, 107/110, 106/111, 104/113, 116/119, 114/121, 123/128, 131/136, 141/142, 140/143, 138/135, 149/150, 148/151, 155/160, 165/166, 163/168, 162/169, 172/173, 178/181, 177/182, 186/189, 185/190, 194/197, 193/198, 203/204, 200/207, 211/212, 210/213, 217/222, 216/223, 227/228, 224/231, 234/237, 232/239, 242/245, 240/247, 251/252, 249/254 и др.) – типа Лихачев 1795 (1557 г.); 2) Буква Р латинская готическая (л. 288/295, 291/292, 297, 298) – типа Лихачев 1693 (1541 г.).
Переплет – доски в коже с тиснением, с двумя металлическими застежками (нижняя оборвана). Размер: 204/208 x 145 x 60/78 мм. Толщина крышек: 10/11 мм. Крышки без кантов, на торцах желобки, прерывающиеся к углам. Капталы утрачены (сохранились остатки нижнего каптала). Корешок гладкий, глухой. Крепление переплета на четырех шнурах. На обеих крышках переплета по пять жуков: на верхней – в центре ромб, по углам сердцевидные, на нижней – в центре круглый, по углам каплевидные.
Записи, наклейки, печати
На л. 10 об.–30 на нижнем поле скорописью – «Дал в дом Живоначалныя Троица и великому Александру Сверскому при настоящем игумене Федорите раб Божий черной диякон Иона по своей души и по своих родителех сию книгу глаголемую Служебник. А не отдать сию книгу из дому никому, ни украсти, а хто украдет, тому судит Пресвятая Богородица».
На л. 1 и след. на нижнем поле затертая не читающаяся скрепа.
На л. Iоб. скорописью (тем же почерком, что и скрепа на л. 10 об.–30) – «Род чернаго диякона инока Ионы Николского погоста. Инока Сергея, Пелагею».
На л. 297 об. и л. 298 скорописью XVI в. – «Сия книга осталася в казну от Данилы священника» (повторено дважды и зачеркнуто, на л. 298 повторено фрагментарно другим почерком и зачеркнуто).
На л. 298 об. скорописью пробы пера – «Служебник книга марта 21 день. Се яз, раб Божий».
На л. 12 об. на боковом поле скорописью имена святых (дополнены к перечню в основном тексте) – «Василия Великого, Грегорья Богослова, Ивана Златоуста, Николы, Перта, Алексия, Ионы, преподобн. Антония Великаго, Феодосия Печерска».
На л. 1, 10, 20 на боковом поле – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же на боковом поле чернилами крупно – «298».
На л. I: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) карандашом – «Держава», «На 6 просфорах».
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в. – «XVI века. Оп. на 25 (2)-м листе». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 590. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «[С]лужебник [др]евлеписменной»; 2) бумажная наклейка с шифром – «№ 590. Соф.». В книгу вложена отклеившаяся бумажная наклейка с крупной надписью номера – «№ 590».
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка повреждена, л. 16, 23–31, 95, 96, 103 выпадают. Корешок отстал от блока, верхняя крышка утратила физическую связь с основной частью блока. Многие листы имеют следы влияния влаги и загрязнения. Л. I, 1–2, 295–298 имеют утраты на нижнем поле вследствие удаления записей.
Вечерня — л. 1 – л. 21.
Последование описано подробно. Между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Имеется последование лития на Всенощном бдении, указание о чтении канона и молитвы св. Троице при отсутствии Всенощного бдения и текст молитвы св. Троице.
Утреня — л. 21 – л. 38 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 6‑я, а 9‑я находится после 12-ой и имеет название «молитва11-я утренняя перед Евангелием». Далее следует краткое описание последования, причем перед чтением Евангелия указана 9‑я молитва. Последование описано подробно, имеются прокимны воскресные на 8 гласов и столпы евангельских чтений на утрене.
Отпусты вседневные и праздничные — л. 39 – л. 45 об.
Последование молебна Богородице — л. 46 – л. 55 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 55 об. – л. 56 об.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 56 об. – л. 57.
Молитва глаголема от архиерея «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче вземляй грехи миру...» — л. 57 – л. 60.
Молитва вторая «Бог премилостивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос всякого прошения блага да подасть тебе...» — л. 60 – л. 60 об.
Молитва архиерейска «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 60 об. – л. 62.
Устав облачения и проскомидии — л. 62 – л. 73.
Содержит последование входа в церковь священника и дьякона. На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 73 об. – л. 105 об.
На сугубой ектении имеются прошения об усопших и заупокойная молитва «Боже духовом и всякой плоти...». Содержит полный текст Херувимской. На анафоре тропарь 3-го часа. В конце последования тропарь и кондак Иоанну Златоусту.
Молитва над кутиею в честь праздника «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи...» — л. 105 об. – л. 106 об.
Молитва над приносимым плодом на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 107 – л. 108.
После молитвы указание о том, когда можно есть освященные плоды.
Молитва на благословение гроздию « Боже спасителю наш, благословивый виноград нарещи единороднаго Сына Твоего...» — л. 108 – л. 108 об.
Литургия Василия Великого — л. 109 – л. 136 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре тропарь 3-го часа. В конце последования тропарь и кондак Василию Великому.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 137 – л. 139.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 139 об. – л. 156.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйа воскресные на литургии — л. 156 – л. 157 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 157 об. – л. 175.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 157 об. – л. 174 об.
Возгласы при пении канона на Святую Пасху — л. 174 об. – л. 175.
Указатель евангельских чтений за упокой на все дни недели — л. 175 – л. 175.
л. 175 об. — чистый
Чин омовения мощей — л. 176 – л. 181.
Чин причащения больного на дому — л. 181 – л. 183.
Последование причащения святой воды, освященной на Богоявление — л. 183 – л. 185.
Молитва над вербою в неделю цветную «Господи Боже Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 185 – л. 185 об.
Молитва над сыром на Пасху «Приими, Господи, молитвы наша с приносимыми Ти службами...» — л. 185 об. – л. 186.
Молитва на преломление артоса «Господи Боже наш, иже плотскому смотрению Твоему благослови пять хлеб и две рыбе...» — л. 186 – л. 186 об.
Молитва 2-я тому ж «Радости и веселия приимше, прославим воскресшаго Бога нашего...» — л. 186 об. – л. 187.
Указание о порядке чтения Евангелия на литургии — л. 187 – л. 187 об.
Синаксарь (минейная часть) — л. 187 об. – л. 264 об.
Подробно описан порядок слудбы Благовещению при совпадении с различными днями пасхального цикла.
Службы общие святым — л. 264 об. – л. 268.
Указания о чтенииАпостола и Евангелия на различные потребы церковныя — л. 268 – л. 269 об.
Прокимны, аллилуйя и причастны триодного чикла — л. 269 об. – л. 277.
Молитва над артосом «Господи Боже наш, иже плотскому смотрению Твоему благослови пять хлеб и две рыбе...» — л. 277 – л. 277 об.
Молитва тому ж «Радости и веселия приим и прославим воскресшаго Бога нашего...» — л. 277 об. – л. 278.
Молитва над святою Пасхою «Единочадый Сын Божий показа учеником славу
Своего божества...» — л. 278 – л. 278 об.
Молитва над вербою «Господи Вседержителю, сказавый ковчегом и образ церковный...» — л. 278 об. – л. 279.
Молитва на Велик день над пасхою «Призри, Господи Иисусе Христе, на сия брашна Твоя и на агнец святый сей...» — л. 279 – л. 279.
Молитва на освящение церкви еретик иноверных «Владыко Господи Боже наш, молим Ти ся милостиваго и уветливаго о гресех наших...», — л. 279 – л. 280.
После молитвы имеется указание: «обедня восемь дней не поется».
Молитва «Господи Боже наш, оцещая скверны человеческия бесчисленным своим человеколюбием...» — л. 280 – л. 281.
Молитва осквернившимся в брани «Господи Боже наш, заповедавый видением гласом Петру, верховному апостолу Твоему, ни едина же скверна и нечиста...» — л. 280 об. – л. 281.
Молитвы на вечерне Пятидесятницы — л. 281 – л. 297 об.
Приводится текст трех молитв коленопреклонения, молитвы патриарха Филофея, и последование вечерни на Пятидесятницу.
Указание о готовящихся к крещению (фрагмент) — л. 298 – л. 298.
л. 298 об. — чистый