Древнерусский извод.
4º (200/202 x 140 мм). I + 167 л.
Нумерация тетрадей не видна; нумерация листов – а) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле листов; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом и последнем листах). Последний лист (л. 167) приклеен к внутренней стороне верхней крышки переплета.
Полуустав.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 64). Тонкие киноварные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 165 об. на боковом поле крест киноварью.
Филиграни: 1) Монограмма (л. 11/12, 9/14, 18/21, 27/28, 25/30, 34/37, 32/39, 43/44, 42/45, 50/53, 48/55, 59/60, 58/61 и др.) – типа Лихачев 2728 или 2729 (кон. XVI в.); 2) Единорог (л. 67/68, 66/69, 73/78, 72/79, 81/86, 80/87, 90/93, 88/95, 99/100, 97/102, 107/108, 104/111) – типа Лихачев 1539 (1527 г.); 3) Буква Р латинская готическая (л. 114/117, 112/119, 123/124, 120/127, 130/133, 128/135, 137/142, 136/143, 147/148, 146/149, 154/157, 152/159, 163/164, 162/165) – типа Лихачев 1719 (1544 г.) или 1556 (1531 г.).
Переплет XVI в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе оборваны; сохранились прибои и двойной сыромятный ремень нижней застежки). Размер: 198/202 x 137/143 x 45/50 мм. Толщина крышек: 9/11 мм. Крышки без кантов, с желобками на торцах. Два каптала. Корешок поновлен, при этом кожа покрытия крышек срезана на одну треть со стороны корешка. Крепление переплета на трех двойных шнурах. На обеих крышках имелись жуки по углам и в центре, из которых сохранились: один каплевидный жук в верхнем углу на верхней крышке и два фигурных жука на нижней крышке – в верхнем углу и в центре.
Записи, наклейки, печати
На л. I скорописью: «Служебник Каргополского уезду Хелкозерские пустыни». Здесь же: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) чернилами – «166 листов»; 3) карандашом – «На 6», «Носорог, 3 варианта топора», «При Вас. Иоанн.», «После Серапиона»; 4) скорописью – пробы пера, читается: «Помилуй мя по велицей милости твоей, по множеству щедрот твоих…».
На л. Iоб. пробы пера.
На л. 1, 10, 20 на боковом поле – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в. – «1 пол. XVI в. Оп. на 27‑м листе». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 592. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной», дописано: «Без конца»; 2) бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи удовлетворительное. Рукопись была реставрирована в XVII–XVIII вв.: листы в начале подклеены вержированной бумагой по краям и у переплета, укреплена брошюровка, поновлен корешок. При реставрации переплета утрачен исконный корешок и конструктивные элементы крышек – губочка на корешке. На листах следы влияния влаги и загрязнения, пятна от воска.
Вечерня — л. 1 – л. 26 об.
Последование описано подробно, имеет обычный набор молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Имеется последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй...». После текста молитвы приведена ектения из последования полуночницы и повечерия.
Утреня — л. 26 об.– л. 44 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, приведены прокимны всех гласов и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные и праздничные — л. 44 об. – л. 52.
Слово учительное Иоанна Златоуста на Пасху — л. 52 – л. 55 об.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 55 об. – л. 61.
Молебен начинается с пения канона Благовещению. Приводятся особые прошения ектении на различные требы. Далее приведены молитва ко Пресвятой Богородице и последование литии.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петрови...» — л. 61 – л. 61 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 61 об. – л. 62.
Молитва, егда хощет служити священник, вшед во святый олтарь ... «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 62 – л. 63 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 64 – л. 74.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 74 об. – л. 104.
Полностью записан Символ веры. На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва глаголема над кутьею в памятех и праздником святых «Иже все совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 104 – л. 105.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 105 – л. 105 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 105 об. – л. 106 об.
Службы общие святым — л. 106 об. – л. 113 об.
Указ о каждении — л. 113 об. – л. 116.
Последование заупокойной литии — л. 116. – л. 120.
Чин омовения мощей — л. 120. – л. 124 об.
Чин причащения больного на дому — л. 124 об. – л. 126.
Литургия Василия Великого — л. 126 – л. 150.
Начинается с указания о чтении молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре тропарь 3-го часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 150 об. – л. 150 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 151 – л. 165 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, и о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник первой недели поста.
Прокимны и аллилуйя воскресные на литургии — л. 165 об. – л. 167.