Древнерусский извод.
4º (188/190 x 150/153 мм). 173 л. + 3 литерных (л. 54а, 54б, 60а).
Нумерация тетрадей не видна. Нумерация листов: 1) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле листов; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом, последнем листах) и на верхнем поле (на литерных листах).
Полуустав двух почерков: 1) основной почерк на л. 1–173 об. (на л. 41 в 5‑й строке правка рукой писца по заклеенному в строке тексту); 2) полуустав середины XVII в. на л. 1–19 об. – восполнение текста на подклейках; скоропись двух почерков: 1) на л. 32, 32 об., 54а–54б об., а также добавления к основному тексту на полях л. 60а–60а об., 152 об., 155 об., 156, 159, 161; 2) на л. 146 на нижнем поле – добавление к основному тексту.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 13 об., 47, 72 об., 121 об. и др.). В нескольких случаях заголовки не вписаны киноварью на оставленные свободными места (на л. 117–120). Тонкие киноварные инициалы, некоторые инициалы чернилами, орнаментированные (на л. 1 об., 8 об.). На л. 1 контурный инициал старовизантийского стиля киноварью и чернилами. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 103 об. на боковом поле изображение голгофского креста чернилами и киноварью. На л. 102 об. на боковом поле заклеено киноварное изображение голгофского креста.
Филиграни: 1) Герб (л. 1, 5, 7, 10/13, 9/14, 18/21 и др. – весь блок) – типа Лихачев 4118 (1560 г.); 2) Герб Лилия с контрамаркой FB (?) (л. 2, 6, 7 на подклейках) – типа ДК 923 (1646–1654 гг.).
Переплет – доски в коже, с двумя ременными застежками на деревянные спни на верхней крышке. Размер: 190/195 x 152/155 x 59/63 мм. Толщина крышек: 8/11 мм. Крышки без кантов, но с заметной тенденцией к их образованию. Два каптала. Корешок с четырьмя бинтами. Крепление переплета на четырех ремнях. Обрез выкрашен в светло-зеленый цвет.
Записи, наклейки, печати
На л. 2–9 скорописью: «… книгу Нико… чюдотворцу Неи… Батешков и подписал свое рукою».
На л. 1–11 по подклейкам скорописью XVII в.: «Сей Служебник Бежецкие пятины Белозерские половины Устицкого погоста церкве великомученика Димитрия».
На внутренней стороне нижней крышки переплета скорописью (замазано): «Сия книга глаголемая Служебник».
На л. 1, 10, 20 на боковом поле – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1: 1) на подклейке скорописью XVII в. – «По милости Божией», 2) на боковом поле чернилами: «173 лист[а]»; 3) карандашом – «На 6 пр[осфорах]».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) крупно – «Служебник»; 2) карандашом – «Писан после Леонтия», «При… архиерея», «После Ив. Вас. Гр. IV»; 3) «XVI века. Оп. На 22‑м листе», «NB»; 4) . Здесь же бумажная наклейка с шифром: «№ 597. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной»; 2) остатки оборванной бумажной наклейки с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи удовлетворительное. Книга была реставрирована в середине XVII в.: многие листы подклеены вержированной бумагой с восполнением текста во всех случаях, когда текст оказывался частично утрачен; некоторые тетради укреплены подклейками у переплета (для реставрации использованы исписанные скорописью листы, что особенно заметно на больших фальцах между л. 85 и 86, 121 и 122); брошюровка и крепление переплета поновлены; вероятно, тогда же в блок книги вшиты листы с дополнениями к тексту (по библиотечной нумерации литерные). В настоящее время л. 31 выпадает из блока, некоторые листы загрязнены (л. 114).
Вечерня — л. 1 – л. 13 об.
Озаглавлена Святаго Григория Богослова молитвы [вечерние]. Последование описано подробно, имеет обычный набор молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). На ектениях прошения «о митрополите нашем». Имеется последование литии на Всенощном бдении.
Утреня — л. 13 об. – л. 27 об.
Озаглавлена Святаго Григория Богослова молитвы утрении. Имеет все 12 молитв начала утрени, но после 6-ой порядок их следования такой: 10‑я, 7‑я, 8‑я, 11‑я, 12‑я, 9‑я. Далее следует подробное описание последования, приведены прокимны всех гласов и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 27 об. – л. 29 об.
Отпусты праздничные — л. 29 об. – л. 32 об.
Молитва егда иерею служити [от] всякия скверны «Господи Боже наш, един благий человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 32 об. – л. 34.
Молитва тому же «Владыко Господи Боже мой, прости ми грешному, не помяни беззаконий моих...» — л. 34 – л. 34 об.
Вход священнослужителей в церковь — л. 34 об. – л. 36.
Устав облачения и проскомидии — л. 36 – л. 47.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 47 – л. 71.
На анафоре тропарь 3-го часа. Чин Теплоты описан так: Диакон вливает укроп, глаголет: «Благослови, владыко, теплопу сию». Священник благословляя глаголет: «Теплота есть Святаго Духа». И диакон вливает елико довольно священнику глаголящу: «Баня божественнаго порождения словом счерпав, сложному естеству точно источаешими струя из нетленных Ти прободенных ребр, о Божие Слово, надпечатляя теплотою Духа». Использование в чине
Теплоты тропаря 4-ой песни канона на Богоявление известно по греческим источникам (см. Киприан (Керн) 1947), а также сербским служебникам XIV века Дечаны 120, Дечаны 121 из Народной библиотеки Сербии и Ћоровић 7 из библиотеки Белградского университета, а также русским рукописям 16 века, например, служебникам Син.310, Син.680, Син.909 из Государственного исторического музея, N15471 из Ярославского музея-заповедника и Сол. 1029 из российской национальной библиотеки (см. Слуцкий 2006).
Молитва над кутьею в честь «Иже все совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 71 – л. 71 об.
Молитва над всяким овощем приносимыя в плод «Благодарим Тя, Христе Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 71 об. – л. 72.
После молитвы приводится указание аще кто от братия снесть прежде сицеваго праздника гроздие, то преслушание запрещение приимет...
Литургия Василия Великого — л. 72 об. – л. 95.
Полное последование. Тропаря 3-го часа на анафоре нет. Теплота благословляется так: «Теплота есть Святаго Твоего Духа. Аминь».
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 95 – л. 97 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 97 об. – л. 108 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Молитва над вином служебным «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие и благослови е, яко благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 109– л. 109.
Молитва на вербой «Господи Вседержителю, показавый ковчегом образ церковный...» — л. 109 – л. 109 об.
Последование молебна — л. 109 об. – л. 114 об.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 114 об. – л. 115.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 115 – л. 116.
Ектения заупокойная — л. 116 – л. 121 об.
Поминаются митрополиты Всея Руси до Александра, архиепископы новгородские до Леонида, великих князей до благовернаго царя и великого князя Феодора.
Панихида — л. 121 об. – л. 125 об.
Озаглавлена «Чин како подобает творити память творити усопшим».
Синаксарь (минейная часть) — л. 126 – л. 147 об.
Слово Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 147 об. – л. 149.
Тропарь и кондак св. Иоанну Златоусту — л. 149 об. – л. 149 об.
Синаксарь (триодная часть) — л. 150 – л. 168 об.
Службы общие святым — л. 168 об. – л. 171 об.
Прокимны, аллилуйя и чтения на различные требы — л. 171 об. – л. 173 об.