Древнерусский извод.
4º (195 x 145 мм). 261 + 5 литерных (л. 52а, 53а, 64а–64б, 79а). Между л. 145 и 146 утрачены листы.
Нумерация тетрадей не видна. Нумерация листов: 1) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле, сбита после л. 22; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом листе и на всех, следующих после л. 22). Л. 252, 258, 259 без текста. Л. 53а, 64а, 64б вложены в книгу.
Основной текст полууставом одной руки (на л. 1–64 об., 66–116 об., 129–191 об., 198–242); дополнения разными почерками – а) полууставом: 1) на л. 65–65 об., 117–128 об., восполнение утраченного текста на подклейке л. 64; 2) на л. 52а, 53а, 64а–64б, 79а об., 244–250 об., 252–256 об., 259–260, а также дополнения на л. 48 об., 50–52 об., 53, 68 об., 72, 79 об., 208 об.; 3) на л. 192–197 об.; 4) на л. 242 об.; 5) на л. 243; – б) скорописью: 1) на л. 79а; б) на л. 260–260 об.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (л. 1, 14, 35 об., 47 об. и др.). Тонкие киноварные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Рука – а) (л. 2, 3, 5) – типа Брике 10800 (1548 г.), Лихачев 1666 (1553 г.); б) (л. 8, 9, 12, 13, 15, 17, 20, 22, 26, 27, 30, 31, 33, 36 и все др. листы с основным текстом) – типа Брике 10786 (1544 г.), Лихачев 2853 (1560‑е гг.); 2) Неясный знак (л. 193, 196; бумага л. 192–197) – не отожд.; 3) Неясный знак (л. 64, л. 122/123 – не отожд.; 4) Кувшинчик одноручный под розеткой (л. 119/126) – не отожд. (знак ушел в переплет, видны только навершие и подставка); 5) Кувшинчик двуручный с белой датой на кузове «1598» (л. 245, 246, 249, 250) – типа Лихачев 3323 (1598 г.); 6) Кувшинчик двуручный с буквами А/DB на кузове (л. 253, 254, 255, 256, 257, 258) – типа Лихачев 4099 (1600 г.), Хивуд 3536 (1596 г.), Брике 12693 (1600 г.); 7) Виноград (л. 251/260) – типа Лихачев 1962 (1607 г.).
Переплет – доски в коже с тиснением, с двумя металлическими застежками (верхняя утрачена). Размер: 207/209 x 145/147 x 45/51 мм. Толщина крышек: 6/7 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Скосы на внешней стороне крышек в средней части торцов. Два каптала. Корешок глухой, с тремя бинтами. Крепление переплета на трех двойных ремнях. На нижней крышке четыре жука по углам.
Записи, наклейки, печати
На л. 250 об. пробы пера рукой писца: «Помилуй мя» и т. п.
На л. 1, 10, 20 на боковом поле – «Библиотеки Новгородскаго (или Новг.) Софийскаго (или Соф.) собора. 1855 г.».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же: 1) чернилами: «270 ли[стов]»; 2) карандашом: «На 6 просфор».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) карандашом – «Кувшин», «При князе…»; 2) скорописным почерком XIX в. – «Пол. XVI в. Оп. на 14 (2) мал. л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 599. Соф.».
На корешке бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра, наклеенная поверх наклейки из вержированной бумаги.
Состояние рукописи удовлетворительное. Рукопись была реставрирована в конце XVI в.: некоторые листы подклеены по краям и в местах разрывов (л. 238–245) и у переплета (л. 64). У л. 145 оторванный нижний угол приклеен полосами вержированной бумаги. Укреплена брошюровка. В настоящее время почти выпадает из переплета только л. 1. На листах следы влияния влаги и загрязнения, на некоторых листах многочисленные следы капель воска. Кожа покрытия переплета потерта, повреждена у корешка.
Чин обручения и венчания — л. 1 – л. 14.
Описание чинопоследования заканчивается записью «и писание сему от греческих книг смиренным митрополитом Киевьским всея Руси Киприаном» (л. 9 об.). Далее следуют указания об изменениях в чине при венчании вдовых и второбрачных, а также молитвы над женихом и невестой прежде дондеже не идут в церковь венчатися «Господи Боже наш, сподобивый нас спасительным Ти Твоим смотрением в Кана Галелеи...», молитва, иже одеяти «Господи Боже наш, иже в пророцех славы и предвозвестивый просвещение разума Твоего...», молитва на поведение девице замуж «Боже вечный и сотворивый и создавый растоящаяся во едино и соуз любви, не растерзая и ся полагая...», молитва над порты «Спаси Боже люди Своя...».
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 14 – л. 25 об.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 25 об. – л. 36 об.
Чин Новому Лету — л. 36 об. – л. 42 об.
Начинается с указания «по заутрени вышед со кресты из церкви». Начальный возглас «Благословенно царство...». Далее приводится мирная ектения, стихиры, тропарь и кондак новолетию, текст перикоп из Апостола и Евангелия, сугубая ектения и молитва новому лету (текст до конца не дописан, оставлено свободное место, почти два листа рукописи).
л. 43 — чистый.
Молитва «О Пресвятая Госпоже Богородице, выше еси ангел и архангел...» — л. 43 об. – л. 47 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 47 об. – л. 58.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 58 – л. 89 об.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Устав утрени (отрывок) — л. 90 – л. 91 об.
Приводятся уставные указания о служении утрени от «Бог Господь», до чтения Евангелия.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 91 об. – л. 93.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 93 – л. 94.
Службы общие святым — л. 94 – л. 94 об.
Последование литии на великой вечерни — л. 94 об. – л. 97.
Молитва на благословение хлебов не приводится (она имеется на л. 101).
Прокимны воскресной утрени — л. 97 об. – л. 98 об.
Молитва над приносимым плодом всякого овоща на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 98 об. – л. 99.
Последование причащения святой воде — л. 99 – л. 101.
Озаглавлено «Сие последование, аще кому недостоит причаститися Тайн Христовых, да водою сею священною причастится».
Последование литии на великой вечерни — л. 101 об. – л. 102 об.
Имеется только первая часть диаконской ектении и молитва на благословение хлебов.
Молитва на очищение церкви, егда пес втечеть в церковь или ина скверна «Господи Иисусе Христе, Боже наш, молим очищая скверну человеком бесчисленным Твоим человеколюбием...» — л. 102 об. – л. 103.
Молитва на очищение церкви от еретик «Владыко Господи Вседержителю, молим Тя, милостливого помошника о гресех наших, аще кая скверна бысть от еретик в святом олтари...» — л. 103 – л. 103 об.
Молитва над вином служебным «Господи Боже наш, един благый человеколюбче, призри на вино сие и благослови е, яко благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 103 об. – л. 104.
Молитва над сосудом оскверншим «Господи, рекый Петрови в сосуде плащаничном...» — л. 104 – л. 104 об.
Молитва от всякия скверны... «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят иже в святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 104 об. – л. 106.
Молитва на вербой «Господи Боже Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 106 – л. 106 об.
Молитва над сыром на Пасху «[Приими, Господи, молитву нашу со при]носимыми службами...» — л. 106 об. – л. 106 об.
Отпусты вседневные — л. 106 об. – л. 108 об.
Отпусты праздничные — л. 108 об. – л. 112 об.
Молитва над коливом в честь... «Иже все совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 112 об. – л. 113 об.
Чин омовения мощей — л. 113 об. – л. 116 об.
Вечерня — л. 116 об. – л. 121.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Описание последования отсутствует.
Утреня — л. 121 об. – л. 128 об.
Приведены только молитвы утрени, описание последования отсутствует.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 9‑я.
Молитва на основание дому и храму «Боже Вседержителю, сотворивый небо разумом и основавый землю на утвержение сия, зижителю содетелю всяческим, призри на раба Твоего, имярек, восхотевый крепостию державы Твоея создати дом...» — л. 129 – л. 129 об.
Молитва на благословение дому и храму «Господи Боже наш, сподобивыйся внити под кров Закхеев, и спасение самому же и всему дому его быв...» — л. 129 об. – л. 130.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 130 – л. 130 об.
Чин бываемый аще нечто прилучится скверну или нечисту впасти в сосуд вина или масла или меда или во оно что — л. 130 об. – л. 132 об.
Предписано очищение сосуда, каждение, наливание воды Богоявления, возжигание двух свечей, молитва «Святый Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш, иже Твоим милосердием и на земли пришествием всяко нечисто вреждение разрушив и расточив...» и отпуст.
Молитва над всяким стадом «Владыко Господи Боже наш, Вседержителю, истинный агнец, вземляй грехи всего мира, не презри душ молящих...» — л. 131 об. – л. 133.
Молитва на рать идущим «Господи Боже наш, послушавси Моисея простерше ему руце...» — л. 133 – л. 134.
Панихида (без окончания)— л. 134 – л. 145 об.
Озаглавлена «о еже како подобает об усопших последованию быти в пяток вечер». Текст последования обрывается на тропаре девятой песни канона.
Литургия Василия Великого (без начала) — л. 146 – л. 175.
Отсутствует заглавие и начальные рубрики. Перед начальным возгласом молитва предложению не покрыв Дары «Господи Иисусе Христе Боже наш, хлеб животный, и во блаженное успение и в вечный покой всем преже почившим преломивыйся за мирский живот, винограде истинный...».
В качестве Херувимской указан гимн «Да умолчит всяка плоть человеча...»
(текст совпадает с Соф. 529, где, в отличие от Соф. 599, есть указание о пении его лишь в Великую Субботу). Тропаря 3-го часа на анафоре нет.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 175 – л. 191 об.
Молитва «Владыко Господи Вседержителю, не хотяй смерти грешником, но обращение дав Единородным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Христом, иже показавый нам путь нов...» — л. 192 – л. 193.
Молитва хотящему иереови Божественную совершити страшную Тайну «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 193 – л. 194 об.
Молитва прощальная, глаголема от архиерея или духовнаго отца, хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче вземляй грехи миру...» — л. 194 об. – л. 197.
Молитва вторая тому же «Господь премилостивый да ущедрит мя, Господь Иисус Христос вся прошения благая да подасть ми...» — л. 197 – л. 197 об.
Молитва ... над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 197 об. – л. 197 об.
Окончание литургии Иоанна Златоуста — л. 198 – л. 201 об.
Приведено описание окончания литургии Иоанна Златоуста (молитва на потребление Даров, 33-ий псалом, отпуст, указание о тропарь и кондаке Иоанну Златоусту, описание действий при снятии облачения), а также некоторые дневные и праздничные отпусты.
Службы на различные требы — л. 201 об. – л. 205.
Уставные указания о совершении вечерни в период триодного цикла — л. 205 – л. 208.
Синаксарь, минейная часть — л. 208 – л. 241 об.
Тропарь и кондак св. Иоанну Златоусту — л. 241 об. – л. 242.
Прокимны великие — л. 242 об. – л. 242 об.
Приведен текст двух великих прокимнов (со стихами) «Дал еси достояние боящимся Тебе Господи» и «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего».
Тропарь и кондак св. Василию Великому — л. 243 – л. 243.
л. 243 об. — чистый
Канон Ангелу Хранителю — л. 244 – л. 251 об.
Приведены тропари, молитва и канон Ангелу Хранителю.
л. 252 –252 об. чистый
Канон на исход души, творение св. Андрея Критского — л. 253 – л. 257 об.
л. 258 – 259 об. чистые
Тропарь и кондак св. царевичу Димитрию — л. 260 – л. 261.