Древнерусский извод.
4º (174/177 x 118/120 мм). III + 173 л.
Нумерация тетрадей не прослеживается. Нумерация листов: а) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов, сбита в интервале л. 61–110; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первых, каждом десятом и каждом листе в интервале л. 61–110). Л. II–III, 171–173 без текста.
Полуустав трех почерков: 1) на л. 1–13 об., 19–169; 2) на л. 14–18 об.; 3) на л. 169 об.–170 об. Дополнение скорописью на л. 170 об.
На л. 1 заставка балканского стиля киноварью и зеленой краской. Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 25, 28 об., 37 об., 64 об., 69, 107 об., 122 об., 128 об., 132, 144, 167). Начиная с л. 92 в тексте встречаются случаи не прописанных заглавий, для которых оставлено свободное место. Тонкие киноварные орнаментированные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 68 об., 107 киноварные концовки в форме креста.
Филиграни: 1) Герб «Лилия» (на л. I–II при переплете) – типа ДК 954 (1620 г.); 2) Звезда (л. 2, 3, 8, 10, 11, 19, 21, 23, 26, 28, 29, 31, 34, 36, 38, 40, 41, 43, 48, 49, 51, 58, 59, 128, 129) – типа Лих Мельн. 77 (1480 г.); 3) Единорог (л. 61, 63, 66, 68, 69, 72, 73, 76, 78, 80, 81, 83, 86, 88, 89, 91, 93, 96, 97, 100, 104, 105) – типа Брике 10385 (1496 г.); 4) Буква Р (л. 102, 107, 110, 111, 114, 115, 117, 120, 121, 124, 126, 131) – типа Лихачев 1475 (1493 г.) или Лихачев 1452 (1514 г.); 4) Неопределенный предмет (л. 144, 148, 150, 154, 160, 161) – не отожд.
Переплет XVII в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе утрачены). Размер: 183/185 x 122/124 x 40/13 мм. Толщина крышек: 5/7 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Плетеные капталы. Корешок с тремя бинтами, оборван в нижней части. Крепление переплета на трех шнурах.
Записи, наклейки, печати
На л. I скорописью XVII в.: «Соборные церкви Премудрости Божии». Здесь же: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) скорописным почерком XIX в. чернилами – «»На 6 просф.»; «При Геннадии, ибо он в числе умерших не упоминается, а только Сергий, да кн. Феодосия»; карандашом – «По смерти Ив. Вас. III при Геннадии», замечания о водяных знаках («Носорог»).
Л. 42 об.–43 на боковом поле полууставом с элементами скорописи – имена для поминания.
Перед л. 79 вложена поминальная записка с текстом скорописью: «Помяни, Господи, душа раб своих Бориса, Екотерину, Евдокею, княжну Стефаниду младе…»
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года». На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1 чернилами: «170 [листов]».
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в.– «XVI в. Оп. на 40 (2)-м л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 606. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной», чернилами вписано: «134»; 2) бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи не удовлетворительное. Блок книги был отреставрирован в первой половине XVII в.: большинство листов подклеено вержированной бумагой по краям и у переплета, укреплена брошюровка, книга получила новый переплет. В настоящее время полосы подклейки на некоторых листах отклеились, многие листы выпадают, затрепаны по краям. На листах следы влияния влаги, восковые пятна. Некоторые листы порваны, на л. 1, 62 разрывы заклеены вержированной бумагой с восполнением текста на подклейке.
Вечерня — л. 1 – л. 13.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Последование описано подробно, имеется последование литии на всенощном бдении. В конце приведена ектения из последования полуночницы.
Утреня — л. 13 об. – л. 24 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, имеются столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 25 – л. 26 об.
Молитва от всякия скверны ... «Господи Боже наш, един свят и человеколюбец, един благ и на святых почивая, и иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся видением...» — л. 26 об. – л. 27.
Молитва над вином служебным «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, призри на вино се и благослови е Духом Твоим Святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 27 – л. 27.
Молитва егда хощет служити священник, вшед во святый олтарь глаголет молитву сию «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшу видением...» — л. 27 об. – л. 28 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 28 об. – л. 37.
Подробно описано последование входа в церковь. На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 37 об. – л. 64.
На анафоре тропарь 3-го часа. В конце последования тропарь и кондак Иоанну Златоусту.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 64 – л. 65.
Молитва над приносимым плодом всякого овоща «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 65 – л. 65 об.
Чин омовения мощей — л. 65 об. – л. 69 об.
Литургия Василия Великого — л. 70 – л. 93.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование, на анафоре тропарь 3-го часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 93 – л. 94.
Указание о приготовлении преждеосвященного Агнца — л. 94 – л. 95 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 96 – л. 108.
Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 108 об. – л. 122 об.
Службы общие святым — л. 122 об. – л. 126.
Чтения Апостола и Евангелия на различные требы — л. 126 – л. 128 об.
Последование заупокойной литии — л. 128 об. – л. 131 об.
Панихида — л. 132 – л. 144.
Озаглавлена «Чин о еже како подобает творить в пяток вечер о усопших воследование».
Ектения и молитвы о ведре — л. 144 – л. 147 об.
Приведены ектения и две молитвы «Господи Вседержителю, возводяй облаки от конец земля и молнию сотворя...», «Владыко Господи Боже наш, иже древле ревнующа послушав пророка Илии...»
Правило св. Василия об иерейском чине — л. 147 об. – л. 151.
Правило иереем, иже не облачаются в священные ризы — л. 151 – л. 152.
Правило Иоанна Милостивого «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерню без стихираря...» — л. 152 – л. 153.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 153 – л. 156.
После «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 156 об. – л. 165.
Молебен начинается с пения канона Благовещению. Приводятся особые прошения ектении на различные требы. Далее приведены молитвы ко Пресвятой Богородице.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 165 – л. 166.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 166 – л. 167.
Отпусты праздничные — л. 167 – л. 169.
Перикопы Апостола и Евангелия перед причастием — л. 169 об. – л. 170 об.