Древнерусский извод.
4º (188 x 132 мм). V+139 л.
Нумерация: 1) тетрадей – частично срезана, прослеживается, начиная с 1‑й (на л. 1) до 10‑й (на л. 111), титло от буквенной цифири сохранилось на нижнем поле л. 123; 2) листов– а) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первых, каждом десятом и последних листах). Л. II–V, 54, 138–139 без текста.
Полуустав одной руки (на л. 1–50 об., 55–129 об., 131–135 об.) с дополнениями скорописью двух почерков: 1) конца XVI в. на л. 51–53 об., 130–130 об.; 2) первой половины XVII в. на л. 135 об.–137; на л. 129 об. полууставом черными чернилами дописана последняя строка (возможно, единовременно с дополнением скорописью).
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 13, 43 об., 75, 96, 124 об.). Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 102 на боковом поле киноварью рисунок голгофского креста.
Филиграни: 1) Сфера – а) (л. 1, 8, 15, 16, 17, 23, 26, 31, 34, 38, 40, 41, 43, 47, 56, 57, 62, 72, 78, 80, 81, 92, 99, 100, 110, 114, 116, 117, 127, 131) – типа Лихачев 1855 (1562 г.); б) (л. 27, 30, 39, 42, 55, 58, 70, 73, 77, 89, 101, 113, 123, 124) – типа Лихачев 2847 (ок. 1560 г.); 2) Цветок (л. 54) – типа Лихачев 3124 (1580 г.); 3) Кувшинчик одноручный под полумесяцем с буквами IО (IG ?) на кузове (л. 136, 137, 138, 139) – типа Гераклитов 639 (1622 г.), но в альбоме буквы R/IO.
Переплет XVII в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе оборваны, сохранились пробои). Размер: 201/205 x 136/138 x 32/38 мм. Толщина крышек: 5 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Скосы на внешней стороне крышек в средней части торцов. Два плетеных каптала. Корешок с тремя бинтами, оборван, частично утрачен. Крепление переплета на трех двойных шнурах и дополнительными полосами кожи.
Записи, наклейки, печати
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855 года». На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. II скорописным почерком крупно – «Служебник».
На л. I. скорописным почерком XIX в. карандашом – «При ц. и архиеп.», «2 пол.», «На 6 пр[осфорах]».
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в.– «XVI века. Оп. на 59‑м л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 608. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник древлеписменной», чернилами вписано: «203»; 2) бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи не удовлетворительное. Книга заново переплетена в XVII в. Многие листы имеют разрывы, дыры, затрепаны по краям. На листах следы влияния влаги. Некоторые листы подклеены вержированной бумагой, иногда с восполнением текста. Л. 3 выпадает. Переплет поврежден: частичные утраты корешка, отрыв верхней крышки, которая сохраняет физическую связь с блоком книги только благодаря дополнительному креплению полосами кожи.
Вечерня — л. 1 – л. 13.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Последование описано подробно, имеется последование литии на всенощном бдении. При отсутствии всенощного бдения указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за едину благодать от несущих проводяй примышляя». После текста молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 13 – л. 24.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, имеются столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 24 – л. 26.
Отпусты праздничные — л. 26 об. – л. 28 об.
Указание о чтении Евангелия на Пасху — л. 28 об. – л. 29.
Молебен Богородице — л. 29 – л. 33 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явлешимся ему видением...» — л. 33 об. – л. 34.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, призри на вино се и благослови е Духом Твоим Святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 34 – л. 34 об.
Молитва егда хощет служити священник, вшед во святый олтарь глаголет молитву сию «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшюся ему видением...» — л. 34 об. – л. 35 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 35 об. – л. 43 об.
Подробно описано последование входа в церковь. На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 43 об. – л. 73 об.
На сугубой ектении вставлено прошение и молитва об усопших, а также вложены листы с помянником русских князей от Владимира до Ивана Горзного, а также новгородских архиепископов от Иакима до Леонида. На анафоре тропарь 3-го часа. В конце последования тропарь и кондак Иоанну Златоусту.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 73 об. – л. 74 об.
Молитва над приносимым плодом всякого овоща «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 74 об. – л. 74 об.
Литургия Василия Великого — л. 75 – л. 93 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Имеет полное последование, на анафоре тропарь 3-го часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 94 – л. 96.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 96 – л. 107.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны, аллилуйя воскресные — л. 107 – л. 108.
Прокимны, аллилуйя дневные — л. 108 – л. 108 об.
Службы общие святым — л. 108 об. – л. 109 об.
Прокимны праздничные — л. 109 об. – л. 118 об.
Чин омовения мощей — л. 118 об. – л. 123.
Атрибутирован митрополиту Киприану.
Молитва над вербой «Господи Боже Вседержителю, сказавый ковчегом образ церкви...» — л. 123 об. – л. 123 об.
Молитва на Пасху над сыром «Приими, Господи, молитву нашу с приносимыми службами...» — л. 123 об. – л. 124.
Молитва тому ж «Призри Господи, Иисусе Христе на брашно и на сей агнец...» — л. 124 – л. 124.
Молитва над артосом в Светлую неделю «Радости и веселия Тя прославляем воскресшего Бога нашего, и у сретения воскресения праздник почтем...» — л. 124 – л. 124 об.
Чин великого освящения воды на Богоявление — л. 124 об. – л. 133 об.
Последование причащения святой воды, освященной на Богоявление — л. 134 – л. 135об
Молитва «Спаси, Боже, люди своя и благослови достояние Твое, посети мир своею милостию...» — л. 135 об. – л. 135 об.
Молитва «Владыко многомилостиве, Господи Боже Иисусе Христе Сыне Божий, молитвами пречистыя и преблагословенныя Владычица нашея Богородица...» — л. 136 – л. 137.
Содержит величание царя и архиепископа.
л. 137 об. – л. 139 об. — чистые