Древнерусский извод.
4º (196/198 x 135/137 мм). II + 230 –1 литерный(л. 7а)
Нумерация: 1) тетрадей – прослеживается, начиная с с 3‑й (на л. 15) до 28‑й (на л. 216); 2) листов– а) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле листов, сбита после л. 109 до л. 164; б)библиотечная карандашом на нижнем поле (на первых, последних, каждом десятом, и на каждом листе, начиная с л. 109 до л. 164). Л. 7а без текста.
Полуустав одной руки.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 8, 33, 45, 54 об., 83, 106 об., 119 об., 129 об., 135 об., 139 об., 143, 148 об., 151, 159 об., 162, 165, 167, 170 об., 173, 176, 187, 208об и др.). Тонкие киноварные инициалы, на л. 94 об., 102 об., 105 об. инициалы орнаментированы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 88, 89, 112 об., 113 об. киноварью рисунок голгофского креста.
Филиграни: 1) Рука (л. 3, 4, 7, 8, 11, 13, 14, 16/21, 17/20, 23, 27/28, 31, 33/38, 35/36, 41/46, 42/45, 49, 50/53, 54, 56, 59/60, 63, 65/70, 67/68, 73/78, 75/76, 81/86, 83/84, 89/94, 90/93, 97/102, 99/100, 104/111, 106/109, 114/117, 115/116, 120/127, 123/124, 129/134, 131/132, 137/142, 138/141, 145/150, 147/148, 152/159, 154/157, 161/166, 162/165, 168, 170/173, 175, 177/182, 178/181, 185/190, 187/188, 193/198, 194/197, 201/206, 202/205, 208/215, 211/212, 217/222, 219/220, 225, 226, 229) – типа Брике 11428 (1530 г.); 2) Перевязь с буквами IC под щитом, только нижняя часть знака (л. 7а) – типа ДК 1054 (1621–1624 гг.).
Переплет – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе утрачены, сохранились только пробои на верхней крышке; металлические застежки впоследствии были заменены ременными застежками на деревянные спни на внешней стороне верхней крышки – осталась только нижняя). Размер: 194/195 x 130/132 x 48/50 мм. Толщина крышек: 8/10 мм. Крышки с желобками на торцах. Капталы утрачены. Корешок утрачен. Первоначальное крепление переплета на четырех двойных шнурах. Действующее крепление переплета на трех двойных шнурах. На верхней и на нижней крышках по пять жуков: каплевидные по углам, ромбовидные в центре.
Записи, наклейки, печати
На л. 229 об. скорописью – «Сия книга глаголемая Служебьник Аркажа монастыря, а потписал игумень Асений (так!) своею рукою». На боковом поле л. 121 об. тем же почерком – «Потписал».
На л. II скорописью – «Аркашского монастыря Служебник писменой взят в Софейскую казну».
На л. 230 пробы пера.
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855 года». На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I чернилами – «№ 211».
На л. Iоб.: 1) карандашом – «При князе», «При Макарии», «На 6 пр[осфорах]», «По рожд. Ив. Вас. 4-го», «До 7042 года» (здесь же чернилами в столбик сделано вычисление соответствующей даты по новому стилю – 1534 г.), замечание о водяных знаках: «Зн.: рука с суставами…»; 2) чернилами в верхнем углу – «№ 609/Соф.».
В качестве форзаца на внутренней стороне верхней крышки переплета использован лист с фрагментом текста, написанного полууставом (фрагмент молитвы).
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в.– «XVI века. Оп. на 53 (2)-м листе». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 601. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Блок книги был реставрирован в первой половине XVII в.: многие листы подклеены по внешнему краю вержированной бумагой, иногда с восполнением утраченного текста (на л. 4). Крышки переплета оставлены исконные, но сделана новая брошюровка и крепление. При этом часть кожи покрытия (у корешка переплета) была срезана и поновлен корешок. В настоящее время этот позднейший корешок утрачен, крепление нижней крышки повреждено. Подклейки на некоторых листах отклеились. На многих листах следы влияния влаги, пятна от воска.
Вечерня (без окончания, продолжается с утратой с л. 15) — л. 1 – л. 7 об.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...»). Последование описано подробно, обрывается на прокимне четверга.
Утреня (без окончания, продолжение без утрат с л. 25) — л. 8 – л. 14.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования обрывается на молитве перед чтением Евангелия.
Вечерня (окончание) — л. 17 – л. 24 об.
Начинается с сугубой ектении и молитвы прилежного моления. Имеется последование лития на Всенощном бдении, указание о чтении канона и молитвы св. Троице при отсутствии Всенощного бдения и текст молитвы св. Троице. После молитвы приведена ектения на полуночнице и повечери (а также дополнительная заупокойная ектения для дней поминовения усопших).
Утреня (окончание) — л. 25 – л. 30 об.
Начинается с молитвы перед чтением Евангелия. Последование описано подробно, приведены воскресные прокимны и столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 30 об. – л. 33.
Отпусты праздничные — л. 33 – л. 35 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 35 об. – л. 41 об.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 38 об. – л. 44.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на
Благовещение (приведен текст перикопы). Приводятся особые прошения ектении на различные требы. Далее приведены молитва ко Пресвятой Богородице.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие...» — л. 44 – л. 44 об.
Молитва над приносимым плодом всякого овощия «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 44 об. – л. 45.
Устав облачения и проскомидии — л. 45 – л. 54.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 54 об. – л. 82.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 82 – л. 83.
Литургия Василия Великого — л. 83 – л. 106 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. Имеется ектения и молитва о готовящихся к просвещению. На анафоре тропарь третьего часа. В конце последования тропарь и кондак Василию Великому.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 106 об. – л. 118 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, и о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник первой недели поста.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 118 об. – л. 119 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 119 об. – л. 121 об.
Молитвы пращальная глаголема от архиерея или от духовного отца хотящему причаститися... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слово Бога живаго, Пастыре и Агнче, вземляй грехы миру...» — л. 121 об. – л. 123.
Молитва 2 тому ж прощению «Господь премилостивый да ущедрит тебя...» — л. 123 – л. 123 об.
Молитва егда хощет служити священник... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 123 об. – л. 125.
Лития заупокойная — л. 125 – л. 128.
Молитва над сосудом оскверньшимся «Господи Боже наш, рекый Петрови всосуде площаничном...» — л. 128 – л. 128 об.
Синаксарь (минейная часть) — л. 128 об. – л. 180.
Молитва над вербою в неделю цветную «Господи Боже Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 180 – л. 180.
Возгласы пасхальной утрени — л. 180 – л. 180 об.
Молитва над артусом «Радостию и веселием прославим воскресшаго Бога нашего, и у сретение воскресение празднику праздника почтем...» — л. 180 об. – л. 181.
Молитва на преломление артусу «Господи Боже наш, иже плотскому смотрению Твоему благословив пять хлеб...» — л. 181– л. 181 об.
Молитва над сыры и яицы и мясо «Единочадый Сыне Божий, показавый человеком славу Своего божества, Ты на спасение приводиши человеки...» — л. 181 об. – л. 181 об.
Молитва над сыром на Пасху «Пиими Господи молитвы наша с приносимыми Ти службами...» — л. 181 об. – л. 182.
Молитва на благословение гроздию «Боже Спасителю наш, благословивый виноград нарещи единороднаго Сына Твоего...» — л. 182 – л. 182 об.
Ектения о ведре — л. 182 об. – л. 185 об.
Приведены ектения и две молитвы «Господи Вседержителю, возводя и облаки от конец земля и молнию створяя в дождь...», «Владыко Господи Боже наш, и древле ревную послушав пророка Твоего Илию...».
Антифоны литургии — л. 186 – л. 186 об.
Синаксарь (триодная часть) — л. 187 – л. 208 об.
Службы общие святым — л. 208 об. – л. 211.
Службы на различные требы — л. 211 – л. 213.
Молитва ко Пресвятей Богородице «О Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, яже единороднаго Божия Слова, всевидимыя и разумеваемыя твари творца и владыку...» — л. 213 – л. 215 об.
Молитва ко Пресвятей Богородице «О Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, девственная похвала, цвете прекрасный...» — л. 215 об. – л. 217 об.
Молитва ко Пресвятой Богородице «О Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, вышши божея ангел и архангел и всея твари честнейши...» — л. 217 об. – л. 218 об.
Панихида — л. 218 об. – л. 228.
Озаглавлена «о еже како подобает бывать в пяток вечер о усопших воследование». В конце (с л. 225) приведены четыре «в пяток вечер молитвы на панахиде». Первые три молитвы «Господи, Господи, утешение скорбящим и плачущимся увет, малодушным помощник...», «Благодарим Тя, Господи человеколюбче, яко Тебе единому живот бесмертен и слава непостыжна...»,
«Владыко Господи Боже наш, имея бесмертьство, живыи в свете непреступнем, умершая и оживляя, и изводя...», в настоящее время входят в состав службы погребения священника, являясь в этой службе соответственно молитвами 3-го, 2-го и 1-го антифонов. В четвертой молитве о здравии упоминается «великий князь и самодержец всея Руси Василий Иванович».
228 об. — чистый.