Древнерусский извод.
4º (192/196 x 151/153 мм). 215 л. Без конца.
Нумерация: 1)тетрадей, начиная с 1‑й (на л. 8 об.) до 26‑й (на л. 208 об.); 2)листов– а) чернилами арабскими цифрами на верхнем поле листов, сбита после л. 23; б) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Полуустав одной руки.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 1, 21 об., 48 об., 62, 99, 131 об.). Тонкие киноварные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 60 об., 61, 175 об. оставлено свободное место для заглавий, которые остались не написанными.
Филиграни: 1) Кувшинчик двуручный – а) с буквами GH на кузове (л. 1/8, 4/5, 9/16, 12/13, 19/22, 20/21, 28/29, 33, 37, 40, 42/47, 44/45, 51/54, 56, 57, 60/61, 64, 68/69, 72, 75, 78, 80 – типа Хивуд 3540 (1600 г.), но в альбоме буквы GR; б) с буквами А/DB на кузове (л. 25/32 – типа Хивуд 3536 (1596 г.) или типа Лихачев 4099 (1600 г.); 2) Кувшинчик одноручный с буквами РR/А на кузове (л. 81/88, 84/85, 90/95, 92/93, 98/103, 100/101, 106/111, 108/109, 113/120, 116/117, 122/127, 124/125, 130/135, 131/134, 139/142, 140/141, 145/152, 147/150, 153/160, 154/159, 161/168, 162/167, 170/175, 172/173, 177/184, 180/181, 186/191, 188/189, 193/200, 196/197, 201/208, 204/205, 210/215, 212/213) – типа Брике 12806 (1600 г.).
Переплет – доски в коже, без застежек. Размер: 205/208 x 153 x 42 мм. Толщина крышек: 5/7 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Два плетеных каптала. Корешок с четырьмя бинтами. Крепление переплета на четырех двойных ремнях. На нижней крышке на коже покрытия вытеснен один узорный штамп квадратной формы (пробное тиснение ?).
Записи, наклейки, печати
На л. 18 – 25 скорописью – «Сию книгу Служебник положил в дом к всемилостивому Спасу боголепному Преображению в Ижемъскую волость Потапей Варакин солонбалец».
На внутренней стороне нижней крышки переплета скорописью – «Ижемской волости церкви Преображения Господня Колмогорской десятины». Здесь же пробы пера скорописью, читается: «С лета 7140-го (1631 г.) декабря в 8 день…», «Феодор, Иван, Ияков».
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855 года». На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. 1: 1) карандашом – «№ 613. При ц. и арх. На 6 пр.»; 2) чернилами: «214 [листов]».
На внутренней стороне верхней крышки переплета: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) карандашом – «Кувшин»; 3) скорописным почерком XIX в.– «XVI в. Оп. на 59‑м л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 613. Соф.».
На корешке: 1) бумажная наклейка с надписью полууставом – «Служебник писменной без конца», чернилами вписано «271»; 2) бумажная наклейка с шифром– «№ 613. Соф.».
Состояние рукописи удовлетворительное. Крепление переплета повреждено, верхняя крышка держится только на одном нижнем шнуре. Кожа покрытия переплета потерта, имеет разрывы. Некоторые листы загрязнены, особенно л. 215.
Вечерня — л. 1 – л. 21 об.
Вечерня описана подробно, , между 4 и 5 светильничными молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...», имеются прокимны на все дни недели. По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальна, яже мирную всякую и премирную тварь за едину благодать от несущих приводяй...». После текста молитвы приведена ектения из последования полуночницы и повечерия.
Утреня — л. 21 об. – л. 35.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, приведены столпы евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 35 – л. 37 об.
Отпусты праздничные — л. 37 об. – л. 42.
Последование молебна Богородице — л. 42 – л. 47.
Устав облачения и проскомидии — л. 47 об. – л. 61.
При вливании воды и вина указано произносит «Соединение святаго Духа». На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 61 – л. 96.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 96 – л. 97.
Молитва на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 97 – л. 97 об.
л. 133 – л. 133 об. — чистый.
Литургия Василия Великого — л. 98 – л. 127 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. Имеется указание о чтении ектении и молитвы о готовящихся к просвещению (приводится текст ектении и молитвы). На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 127 об. – л. 130 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 130 об. – л. 145 об.
Имеет указание о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник Великого поста.
Последование заупокойной литии — л. 145 об.– л. 149 об.
Панихида — л. 149 об. – л. 157.
Озаглавлена «и еже како подобает пяток вечер бывати о усопших вследование».
Прокимны, аллилуйя и причастны на праздники минейного и триодного цикла — л. 157 – л. 174 об.
Службы общие святым — л. 174 об. – л. 178.
Службы на различные требы — л. 178 – л. 181.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 181 – л. 182.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 182 – л. 183.
Панихида — л. 183 – л. 185.
Озаглавлена «в пяток вечер молитва на панахиде». Содержит три молитвы «Господи, Господи, утешителю скорбящим и плачущимся увет, малодушным помощник...», «Благодарим Тя, Владыко человеколюбче, яко Тебе единому живот бесмертен и слава непостыжна...» и «Владыко Господи Боже наш, един имея и бесмертьство, живыи во свете непреступнем, умертвая и оживляя, и изводя...». Эти молитвы имеются уже в служебнике 14 века Соф. 522 и в настоящее время входят в состав службы погребения священника, являясь в этой службе соответственно молитвами 3-го, 2-го и 1-го антифонов.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 185 – л. 185 об.
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 185 об. – л. 197 об.
Имеет в своем составе Пролог и Днесь-возглашения, как, например, в Соф. 519
Молитвы на вечерне Пятидесятницы — л. 197 об. – л. 214 об.
В рукописи ошибочно озаглавлен «Чин на освящение воде вечер святых Богоявлении».
Молитва на вербой (без окончания) «Господи Боже Вседержителю, сказавый и Ноеви ковчег образ церкви...» — л. 214 об. – л. 214 об.