Древнерусский извод.
4º (187 x 140 мм). 205 + II л.
Нумерациятетрадей не видна. Нумерация листов: 1) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов, сбита после л. 179; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом, каждом десятом и каждом листе после л. 179).
Полуустав одной руки.
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 2 об., 21, 40 об. и др.). Тонкие киноварные инициалы, некоторые сдержанно орнаментированы (на л. 2 об., 46, 78 об. и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте. На боковом поле л. 70 киноварью изображение голгофского креста.
Филиграни: 1) Корона (л. 144, 146/147, 149, 152, 153, 156, 157, 159, 162, 163, 166, 168 (на фальце), 170, 171, 173, 176, 177, 180, 181) – типа Лихачев 3013 (1534 г.); 2) Кувшинчик одноручный – а) с буквами GMIS/ESNT на кузове (л. 1, 2, 8, 11/12, 15, 17, 19, 20, 22, 24, 26, 29, 34, 37, 40, 42, 45, 47, 49, 51/52, 54, 57, 58, 61, 62, 65, 67, 68, 70, 72, 74, 77, 79, 80, 82, 85, 87, 89, 90, 93, 94, 97, 98, 101, 102, 105, 106, 109, 110, 113, 116, 117, 120, 122, 123, 125, 128, 129, 132, 133, 135, 137, 139, 140, 142) – типа Брике 12831 (1528 г.); б) (л. 183, 186/187, 190, 193, 194, 197) – типа Брике 12660 (1534 г.); в) с буквами PR на кузове (л. 191, 199, 200, 203, 204) – типа Лихачев 3346 (1542 г.), но в альбоме буквы BR; 3) Столбы (л. I при переплете), фрагмент, нижняя часть – типа ДК 1200 (1638 г.).
Переплет – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе утрачены). Размер: 202/205 x 136 x 46 мм. Толщина крышек: 5/8 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. С капталами, верхний каптал утрачен. Корешок с тремя бинтами. Крепление переплета на трех двойных шнурах. Нижняя крышка на две трети утрачена, корешок сохранился фрагментарно.
Записи, наклейки, печати
На л. II об. скорописью: «Служебник Тихвина Болшого монастыря».
На л. 1, 10, 20на нижнем поле – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855 года».
На л. 2 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. II: 1) скорописным почерком крупно – «Служебник»; 2) чернилами – «204 [листа]»; 3) карандашом замечания о водяных знаках («Кувшин…»).
На внутренней стороне верхней крышки переплета скорописным почерком XIX в.– «XVI в. (начала). Оп. на 71 л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 618. Соф.».
На корешке бумажная наклейка с шифром– «№ 618. Соф.». Бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра вложена в книгу.
Состояние рукописи удовлетворительное. Блок был заново переплетен в первой половине XVII в. Некоторые листы посажены на фальцы. В настоящее время л. 2, 6, 7, 40, 168 отклеились и выпадают, также выпадает л. I. Л. 168 свидетельствует о правке текста самим писцом: первоначальный лист был срезан и заменен другим листом, вероятно, самим писцом, так как почерк совпадает с текстом, но письмо более убористое; этот лист отклеился от фальца, роль которого играет оставшаяся у переплета часть первоначального листа). На л. 7 – заклейка бумагой по нижнему полю.
Оглавление рукописи — л. 1 – л. 2 об.
Вечерня — л. 2 об. – л. 21.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Последование описано подробно, по окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй и промышляяй». После текста молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 21 – л. 37 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 38 – л. 40 об.
Отпусты праздничные — л. 40 об. – л. 43 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 43 об. – 46 об.
Наряду со Словом, приведены рубрики, предваряющие евангельское чтение, а также текст читаемого на пасхальной литургии первого зачала евангелия от Иоанна (Ин 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 46 об. – л. 56.
Последование вседневной литии — л. 56 – л. 60.
Молитва пращальная, глаголема от архиерея или иерея духовного отца хотящему причатитися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче вземляй грехи миру...» — л. 60 – л. 63.
Молитва вторая «Господь премилостивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошения благая да подасть тебе...» — л. 63 – л. 63 об.
Молитва от всякия скверны «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 63 об. – л. 64 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, призри на вино се, и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 64 об. – л. 64 об.
Молитва егда хощет служити священник... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 65 – л. 66.
Вход священника и дьякона в церковь — л. 66 – л. 67 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 67 об. – л. 77.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 77 – л. 106.
На сугубой ектении имеется прошение и молитва об усопших. На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческая плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 106 – л. 107.
Молитва над приносимым плодом на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 107 – л. 108.
Молитва на благословление гроздию «Боже Спасителю наш, благословивый виноград рещи единороднаго Твоего Сына...» — л. 108 – л. 108 об.
Чин омовения мощей — л. 108 об. – л. 113.
Чин причащения больного на дому — л. 113 об. – л. 115.
Последование причащения святой водой, освященной на Богоявление — л. 115 – л. 117.
Литургия Василия Великого — л. 117 – л. 144 об.
Последование полное, начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Имеется ектения и молитва о готовящихся к просвещению. На анафоре тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 145 – л. 147 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 148 – л. 162 об.
Атрибутирована Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 162 об. – л. 164.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 164 – л. 165.
л. 165 об. – чистый.
Праздничные прокимны, аллилуйя и причастны на весь год — л. 166 – л. 180 об.
Службы общие святым — л. 180 об. – л. 184.
Службы на различные требы — л. 184 – л. 186 об.
Устав о каждении — л. 186 об. – л. 188 об.
«Правило иереем иже не облачатся в священные ризы...» (статья из Кормчей) — л. 188 об. – л. 189 об.
Правило Иоанна Милостивого «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерню без стихираря...» — л. 189 об. – л. 190 об.
Правило архиепископа новгородского Ильи (статья из Кормчей) — л. 190 об. – л. 191 об.
Како духовнику управливати ставленика пред седмью сведетели «Повествует тебе святый архиепископ великого Новагорода и Пскова имярек...» — л. 191 об. – л. 193.
Поучение к рукоположенному священнику «Егда отстоит новосвященный поп урок свой у соборной церкви...» — л. 193 – л. 201.
Приписывается архиепископу Геннадию Новгородскому. В конце поучения приведена отпустная молитва, тропарь и кондак Василию Великому и Иоанну Златоусту.
Панихида — л. 201 об. – л. 202.
Приведены лишь две молитвы «Господи, утешетелю скорбящим и плачущим увет...» и «Благодарим Тя, Христе Боже наш, человеколюбче яко Тебе единому живот бессмертный...».
л. 202 об. – чистый.
Чин омовения трапезы в Великий Четверг — л. 203 – л. 204 об.