Древнерусский извод.
Оглавление рукописи — л. 1 – л. 2 об.
Вечерня — л. 3 – л. 29.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва Живоначальной Троице инока Марка. После молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия .
Утреня — л. 29 – л. 52.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 9‑я. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений. В конце последования указание об окончании утрени и вечерни.
Отпусты вседневные — л. 52 об. – л. 56.
Отпусты праздничные — л. 56 – л. 60.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 60 об. – л. 65.
Наряду со Словом, приведены рубрики, предваряющие евангельское чтение, а также текст читаемого на пасхальной литургии первого зачала евангелия от Иоанна (Ин 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 65 – л. 79.
Лития заупокойная — л. 79 – л. 85.
Молитва пращальная, глаголема от архиерея или от духовнаго отца хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру...» — л. 85 – л. 90.
Молитва вторая «Господь премилостив да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошения благая да подасть тебе...» — л. 90. – л. 91.
Молитва егда хощет служити священник божественную литургию, шед в святый олтарь... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 91 – л. 93.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един, благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 93 об. – л. 94 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благый человеколюбче, призри на вино се и благослови е, яко же благословил есть кладязь Иаковль...» — л. 94 об. – л. 95.
Последование входа в церковь — л. 95 – л. 97 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 98 – л. 111 об.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 112 – л. 157.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 157 – л. 158.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 158 – л. 160.
Чин омовения мощей — л. 160 – л. 168.
Чин причащения больного на дому — л. 168 – л. 170 об.
Последование причащения святой водой, освященной на Богоявление — л. 170 об. – л. 174.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 174 – л. 188 об.
Тропарь и кондак Иоанну Златоусту — л. 188 об. – л. 189.
Тропарь и кондак Василию Великому — л. 189 – л. 189 об.
Литургия Василия Великого — л. 190 – л. 229.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 229 – л. 229 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 230 – л. 252 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 252 об. – л. 254.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 254 – л. 255 об.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 255 об. – л. 280.
Службы общие святым — л. 280 – л. 286.
Службы на различные требы — л. 286 – л. 290 об.