Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 17 об.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении.
Утреня — л. 17 об. – л. 33 об.
Приведены молитвы утрени без последования. Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой, и повторяется перед чтением евангелия. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы евангельских чтений
Отпусты вседневные — л. 33 об. – л. 36 об.
Отпусты праздничные — л. 36 об. – л. 39 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 39 об. – л. 40.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, призри на вино се и благослови е Духом Твоим Святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 40 – л. 40.
Молитва пращальная глаголема от архиерея или духовного отца, хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго пастырю и агнче, вземляй грехи миру...» — л. 41 – л. 44.
Молитва вторая «Господь премилостивый да ущедрит Тя, Господь Иисус Христос...» — л. 44 – л. 45.
Молитва егда хошет служити священник ... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 45 – л. 46 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 46 об. – л. 57 об.
Подробно описано последование входа в церковь. На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 58 – л. 89 об.
На сугубой ектении имеется прошение и молитва об усопших. На анафоре тропарь 3-го часа. В конце последования тропарь и кондак Иоанну Златоусту.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 89 об. – л. 90 об.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 90 об. – л. 91.
Литургия Василия Великого — л. 91 – л. 117 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 117 об. – л. 121.
Атрибутирован св. Василию Великому.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 121 – л. 135 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 135 об. – л. 137.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 137 – л. 138.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные — л. 138 – л. 155.
Службы общие святым — л. 155 об. – л. 159.
Службы на различные требы — л. 159 – л. 162.
Панихида — л. 162 – л. 171.
Озаглавлена «чин о еже како подобает творити в пяток вечер о усопших воследование».
Возгласы праздничные по изрядне — л. 171 об. – л. 171 об.
Приведены возглашения на Преображение и на Благовещение.
Тропарь и кондак св. Василию Великому — л. 171 об. – л. 172.
л. 172 об. — чистый.