Древнерусский извод.
Вечерня (с утратами) — л. 1 – л. 9.
Из-за повреждения первого листа утрачена часть текста второй и четвертой молитвы. Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва Живоначальной Троице. После молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Ектения на молебне — л. 9 – л. 10.
Лития заупокойная — л. 10 – л. 11 об.
Утреня — л. 11 об. – л. 20 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 20 об. – л. 22.
Отпусты праздничные — л. 22 – л. 24.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 24 – л. 26.
Наряду со Словом, приведены рубрики, предваряющие пасхальное евангельское чтение и текст евангелия от Иоанна.
Последование молебна Богородице — л. 26 – л. 29 об.
Молитва от архиерея или иерея глаголемая хотящему причастити божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю агнче, вземляй грехи миру...» — л. 29 об. – л. 31 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному апостолу Твоему Петру явльшимся ему видением...» — л. 31 об. – л. 32.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбец, призри на вино се и благослови е Духом Твоим Святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 32 – л. 32 об.
Молитва егда хощет служити священник, вшед в святый олтарь глаголет молитву сию «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...» — л. 32 об. – л. 33 об.
Устав облачения и проскомидии — л. 33 об. – л. 40.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 40 – л. 61.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земле всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 61 – л. 61 об.
Молитва над плодами в праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 61 об. – л. 62.
Литургия Василия Великого — л. 62 – л. 82.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 82 – л. 93 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост.
Прокимны — л. 94 – л. 94 об.
Владельческие записи — л. 95 – л. 95.
Молитва «Владыко многомилостиве, Господи Боже Иисусе Христе Боже наш, молитвами Ти пречистыя и преблагословенныя Владычица нашея Богородица...» — л. 95 об. – л. 96 об.
Многолетие — л. 96 об. – л. 97.
л. 97 об. — пробы пера.