Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 15.
Последование описано подробно. По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (приводится текст канона). По окончании канона молитва Живоначальной Троице Марка инока и ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 15 – л. 28.
Приведены 11 начала молитв утрени (отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой) и молитва главопреклонения. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений.
Перед чтением евангелия указана 9‑я молитва (такую же схему утрени имеет служебники Соф. 525, Соф. 529 и др.).
Отпусты дневные и праздничные — л. 28 – л. 32 об..
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 32 об. – л. 35.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 35. – л. 44.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на
Благовещение (приведен текст перикопы). Приводятся особые прошения ектении на различные требы. Далее приведены молитва ко Пресвятой Богородице.
Молитва пращальная, глаголема от архиерея или от духовнаго отца... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго пастырю агнче, вземляй грехи миру...» — л. 44 – л. 49 об.
Молитва вторая «Господь премилостив да ущедрит Тя, Господь Иисус Христос...» — л. 49 об. – л. 50.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 50 – л. 51.
Молитва а егда хощет служити священник... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 51 – л. 52.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбец, призри на вино се...» — л. 52 – л. 52.
Вход священослужетелей в церковь — л. 52 – л. 53.
Устав облачения и проскомидии — л. 53 – л. 60.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 60 – л. 83.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческия плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 83 – л. 83 об.
Молитва над приносимым плодом всякого овощия «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 83 об. – л. 84 об.
Молитва на благословение гроздия «Боже Спасителю наш, благовловивый виноград нарещи Единородного Сына Твоего и Бога нашего Господа Иисуса Христа и тем плод бессмертия нам дарова...» — л. 84 об. – л. 85 об.
Молитва над агнцем на Пасху «Призри Господи Иисусе Христе на брашно Твое...» — л. 85 – л. 85.
Молитва над сыром на Пасху «Единородный Сыне Божий, показавый человеком славу Своего божества, Ты бо на спасение приводиши человеки...» — л. 85 – л. 85 об.
Молитва над артосом «Радости и веселия Тя прославляем воскресшаго Бога нашего и у сретения воскресения праздник почтем...»— л. 85 об. – л. 86.
Молитва на преломление артоса «Господи Боже наш, плотскому смотрению Твоему благословив пять хлеб...» — л. 86 – л. 86.
Молитва над вербой «Господи Боже наш, Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 86 – л. 86 об.
Молитва на очищение церкви осквернене от еретик «Владыко Господи Боже наш, молим Тя, милостивого помошника, о гресех наших, услыши молитву раб Твоих...» — л. 86 об. – л. 87.
Молитва егда начнут святити церковь от еретик, аще ли случатся начисто.. «Господи Боже наш, очищая скверну человеческую бесчисленным Своим человеколюбием...».— л. 87 – л. 87 об.
Молитва Благословение и прислание митрополита Киприана. Молитва глаголемая в отверзение и посвящение церкви... «Владыко Господи Боже наш, иже многою и неизреченною благостынею сподобивый назнаменатися храму сему...» — л. 87 об. – л. 88 об.
Чин омовения мощей — л. 88 об. – л. 92.
Чин причащения больного на дому — л. 92 – л. 93.
Последование о причащении водой освященой на Богоявлении — л. 93 – л. 95.
Чин омовения трапезы в Великий Четверг — л. 95 – л. 97.
Литургия Василия Великого — л. 94 – л. 118.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 118 – л. 120.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 120 – л. 47 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, и о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник первой недели поста.
Прокимны и аллилуйя воскресные на литургии — л. 131 об. – л. 132.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 132 – л. 133.
Прокимны и аллилуарии праздничные — л. 133 – л. 145.
Приведены прокимны и аллилуарии на все дни года. Имеется краткий устав службы «Честнаго и Животворящего Креста» на 1 августа.
Службы общие святым — л. 145 – л. 148.
Службы на различные требы — л. 148 – л. 149 об..
Устав о каждении — л. 149 об. – л. 151.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы ли неразумием... (статья из Кормчей) — л. 151 – л. 151 об..
Правило Иоанна Милостиваго — л. 151 об. – л. 152 об.
Правило архиепископа новгородского Ильи (статья из Кормчей) — л. 152 об. – л. 153.
Чин покаяния священнослужителей — л. 153 – л. 155 об.
«Свидетельство. Повествует тебе святый архиепископ великаго Новагорода и Пскова владыко имярек отцу духовному веси братеи сыну имярек и ныне наипаче веси что есть вход святый жертовник божий и служение святых и страшных Таин Христа Бога нашего и честных и неизреченных о сем сыну твоем имярек воспрашаваю тя...»
Панихида — л. 155 об. – л. 162 об.
Молитвы на вечерне Пятидесятницы (отрывок) — л. 163 – л. 164.
Приведена только ектения, Первая молитва обрывается в самом начале.
л. 164 об. — чистый
Месяцеслов — л. 165 – л. 187 об.