Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 10.
Без начала, начинается с мирной ектении.
По окончании вечерни указано служить литию на Всенощном бдении (последование не приводится). При отсутствии Всенощной по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва Живоначальной Троице инока Марка (приводится ее текст). После молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 10 – л. 22 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 22 об. – л. 25.
Отпусты праздничные — л. 25 – л. 26 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 26 об. – л. 29.
Молебен Богородице — л. 29 – л. 34 об.
Лития заупокойная — л. 34 об. – л. 37 об.
Поминание великих князей до Василия и Иоанна, князей Андрея, Юрия, Михаила, Иоанна, Андрея, Бориса. Великих княгинь, до Марии, Феодосии и Марии, архиепископов, до Феофила, Сергия, Геннадия, Серапиона.
Молитва прощальная глаголема от архиерея или от духовнаго отца, хотящему причаститися божественных и животворящих Таин, прощая ему вольная и невольная согрешения, и всяко проклятие и клятву глаголема от архиерея «Господи Иисусу Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру, иже долг двема должникома оставивыи и грешной жене оставление грехов даровавый...» — л. 37 об. – л. 40.
Молитва «Господь премилостивый да ущедрит тя Господь Иисус Христос всякого прошения, благо да подаст тебе, Господь всемогый да избавит тя от всякыя напасти...» — л. 40 – л. 40 об.
Молитва от всякия скверны … «Господи Боже наш, един благыи человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному апостолу Твоему Петру явльшимся видением...» — л. 40 об. – л. 41 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ человеколюбец, призри на вино се и благослови его Духом Твоим Святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 41 – л. 41 об.
Молитва егда хочет служить священник божественную литургию «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явлешимся ему видением...» — л. 41 об. – л. 43.
Последование входа в церковь — л. 43 – л. 44.
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 44 – л. 52.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 52 – л. 67 об.
На анафоре тропаря 3-го часа нет.
Литургия Василия Великого — л. 75 – л. 109.
В заглавии указания о том, в какие дни служится эта литургия.
Содержит полное последование. На анафоре тропаря третьего часа нет.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 109 – л. 122 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 122 об. – л. 123.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 123 – л. 124.
Прокимны, аллилуйя и причастны праздничные и триодного цикла — л. 124 – л. 136.
Уставные замечания о приготовлении агнца в воскресение Великого поста — л. 136 об. – л. 137.
Последование об усопших — л. 137 – л. 142 об.
Озаглавлено «чин о еже како подобает творити в пяток вечер о усопших»
Чин омовения мощей — л. 143 – л. 145.
Без окончания