Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 15.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва Живоначальной Троице . После указания о чтении молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 15 – л. 27 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой и повторена перед чтением Евангелия. Приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 27 об. – л. 29 об.
Отпусты праздничные — л. 29 об. – л. 31 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 31 об. – л. 34.
Наряду со Словом, приведены рубрики, предваряющие пасхальное евангельское чтение и текст евангелия от Иоанна.
Последование молебна Богородице — л. 34 – л. 41.
Последование литии — л. 41 – л. 43 об.
Молитва пращалная, глаголема от архиерея или от духовнаго отца хотящему причаститися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру, иже долг двема должникома оставивый...» — л. 43 об. – л. 46.
Молитва вторая тому же «Господь премилостивый да ущедрит Тя, Господь Иисус Христос...» — л. 46 – л. 46 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 46 об. – л. 47.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ человеколюбец, призри на вино се и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 47 – л. 47.
Молитва егда хочет служити священник божественную литургию ... «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 47 – л. 48 об.
Последование входа в церковь — л. 48 об. – л. 49.
Устав облачения и проскомидии — л. 49 – л. 56 об.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 56 об. – л. 79 об.
На сугубой ектении имеется прошение и молитва об усопших. На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческая плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 79 об. – л. 80.
Молитва над приносимым плодом всякого овоща [на праздник Преображения] «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 80 – л. 81.
Чин омовения мощей — л. 81 – л. 84 об.
Чин причащения больного на дому — л. 84 об. – л. 87 об.
Литургия Василия Великого — л. 87 об. – л. 108 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 108 об. – л. 110 об.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 110 об. – л. 121.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
л. 121 об. — чистый.
Прокимны и аллилуйя праздничные — л. 122 – л. 133 об.
Службы общие святым — л. 133 об. – л. 135 об.
Службы на различные требы — л. 135об – л. 137 об.
Устав о каждении — л. 137 об. – л. 139.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы неразумием... (статья из Кормчей) — л. 139 – л. 139 об.
Правило Иоанна Милостиваго «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерю без стихираря...» — л. 139 об. – л. 140 об.
Правило архиепископа новгородского Ильи (статья из Кормчей) — л. 140 об. – л. 141.
Правило «како духовнику управливати ставленика перд седьмь свидетели...» (статья из Кормчей) — л. 141 – л. 142.
Правило «Егда отстоит новосвященный поп урок свой у соборной церкви яко же обычай епископу отпущая его к порученной ему церкви...» — л. 141 – л. 143 об.