Древнерусский извод.
Утреня (без начала) — л. 1 – л. 11 об.
Начинается с окончания седьмой молитвы. Молитва 12‑я отсутствует, а 9‑я находится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 11 об. – л. 13 об.
Отпусты праздничные — л. 13 об. – л. 16.
Молитва пращальная глаголема от архиерея или духовного отца … «Господи Иисусе Христе Боже наш, Сыне и Слово Бога живаго, пастырю и агнче вземляй грехи миру, иже долга двема длжникома оставивы, и грешной жене оставление грехов даровавый...» — л. 16 – л. 19.
Молитва «Господь премилстивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошения вся благая да подаст тебе...» — л. 19 – л. 19 об.
Молитва егда хощет служити священник божественную литургию ... «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явлешуся ему видением...» — л. 19 об. – л. 20 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, призри на вино сие...» — л. 20 об. – л. 21.
Последование входа в храм — л. 21 – л. 22.
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 22 – л. 27.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 27 – л. 52.
На аре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 52 – л. 53.
Литургия Василия Великого — л. 53 – л. 75.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 75 – л. 86 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Содержит полный текст херувимской «Ныне Силы небесные ...».
Прокимны и аллилуарии воскресные на литургии — л. 86 об. – л. 87 об.
Прокимны и аллилуарии дневные — л. 87 об. – л. 88.
Прокимны и аллилуарии праздничные — л. 88 об. – л. 99 об.
Службы общие святым заупокойные и на различные требы — л. 99 об. – л. 104 об.
Ектения на молебне — л. 104 об. – л. 106 об.
Молитва «О Пресвятая Госпоже Дево Богородице Владычице, вышши божея ангел и архангел и всея твари честнейши...» — л. 106 об. – л. 108.
Устав о каждении — л. 108 – л. 110.
Правило Новгородского архиепископа Ильи «Иже ся пригодит службы ли попу или диакону забыти влити вина или воды...» — л. 110 – л. 110 об.
Устав о пении канона Богородице — л. 110 об. – л. 111.
Устав о пении канонов на всю седьмицу — л. 111 – л. 111 об.
Слово св. Феодорита о кресте «Сице благословити рукою крестити триперсты...» — л. 111 об. – л. 112.
Слово св. Феодорита о крссятящих «Многи неразумны человецы, махающе рукою...» — л. 112 – л. 113.
Ектнения на вечерне Пятидесятницы — л. 113 – л. 115.
л. 115 об. — владельческие записи
Месяцеслов — л. 116 – л. 137.
Панихида (без окончания) — л. 137 – л. 139 об.
Молебен Богородице — л. 42 – л. 47.
«Да молчит всяка плоть человеча...» — л. 50 – л. 50 об.
Заамвонная молитва на Пасху «Светел нам спасенный день возсия братие...» — л. 50 об. – л. 52 об.
Прокимны вечерние — л. 52 об. – л. 52 об.
На проскомидии используется шесть просфор.
Молитва от всякия скверны «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явлешуся ему видением...» — л. 63 – л. 64.
л 64 об. – пустой
Литургия Иоанна Златоуста — л. 65 – л. 94 об.
На аре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 94 об. – л. 95.
Литургия Василия Великого — л. 95 об. – л. 119 об.
Содержит полное последование. На аре тропарь третьего часа.
Цифирь славянская — л. 134 об. – л. 134 об.
Месяцеслав — л. 135 – л. 186.
Чин омовения мощей — л. 190 об. – л. 195 об.
Панихида (без окончания) — л. 195 об. – л. 202 об.
Вечерня — л. 1 – л. 17 об.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Подробно описано последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указание по окончании вечерни о молитва и пении канона живоначальной Троице и приведены ектении о живых и заупокойная.