Древнерусский извод.
Вечерня (без начала) — л. 1 – л. 15.
Начинается с окончания третьей молитвы. Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Подробно описано последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указание по окончании вечерни и пении канона живоначальной Троице, приведены молитва живоначальной Троице ектении о живых и заупокойная.
Утреня — л. 15 – л. 28.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений. По окончании службы в Господские праздники и в воскресение указано пение «Утверди Боже...»
Отпусты вседневные — л. 28 – л. 30.
Отпусты праздничные — л. 30 – л. 32.
Молебен Богородице — л. 32. – л. 39.
На заупокойной ектении поминание великих князей до Василия, Иоанна, князей Юрия, Андрея, Андрея, Михаила, Иоанна, Бориса, Михаила. Великих княгинь Александру, инокиню Ефросинью, инокинью Софью, инокиню Марфу, царицу Анну, великую княгиню Марию, великую княжну Феодосию архиепископов до Ионы, Феофила. Сергия.
.л. 39 об. — пустой
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 40 – л. 49.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 49 – л. 71 об.
Молитва заамвонная на Пасху «Светлый нам спасительный день воссия, братие...» — л. 72 – л. 72 об.
Молитва над кутьею святым в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 72 об. – л. 73.
Молитва над кутьею святым в честь «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 73 – л. 73 об.
Литургия Василия Великого — л. 73 об. – л. 93 об.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 93 об. – л. 104 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Содержит полный текст херувимской «Ныне Силы небесные ...»
Молитва от архиерея или иерея, глаголема хотящему причаститися божественных и животворящих Таин, прощая ему вольная и невольная согрешения, и всяко проклятие и клятву «Господи Иисусу Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру, иже долг двема должникома оставивыи и грешной жене оставление грехов даровавый...» — л. 104 об. – л. 107.
Молитва 2-я тому же «Господь премилостивый да ущедрит тя Господь Иисус Христос всякого прошения, благо да подаст тебе, Господь всемогый да избавит тя от всякыя напасти...» — л. 107 – л. 108 об.
Месяцеслов — л. 109 – л. 128 об.
Прокимны и аллилуйа и воскресные — л. 129 – л. 2129 об.
Прокимны и аллилуйа и дневные — л. 129 об. – л. 130.
Прокимны и аллилуйа и праздничные — л. 130 – л. 134 об.
Прокимны аллилуйа и общие святым — л. 134 об. – л. 135 об.
Правило ко причащению — л. 135 об. – л. 137 об.