Древнерусский извод.
Последование входа в церковь — л. 1 – л. 5.
л. 5 об. — пустой
Вечерня (без начала) — л. 1 – л. 8 об.
Начало утрачено, сохранилось часть от сугубой ектении. Подробно описано последование литии на Всенощном бдении.
Утреня — л. 9 – л. 27 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений.
Отпусты вседневные — л. 27 об. – л. 31 об.
Отпусты праздничные — л. 31об – л. 34.
Молитва сиа глаголема от архиерея или ... «Господи Иисусу Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру, иже долг двема должникома оставивыи...» — л. 34 – л. 39.
Молитва 2-я тому же «Господь Бог премилостивый да ущедрит тя Господь Иисус Христос всякого прошения, благо да подаст тебе, Господь всемогый да избавит тя от всякыя напасти...» — л. 39 – л. 39 об.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, единый благий человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петрови явльшися ему видениим...» — л. 40 – л. 41.
Краткая редакция.
Молитва егда случитися священнику служити... «Господи Боже наш, единый благий человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петрови явльшися ему видениим...» — л. 41 – л. 43 об.
Полная редакция.
Молитва над вином хотящи служити «Господи Боже наш, благий и человеколюбец, призри на вино се...» — л. 43 об. – л. 44.
Последование входа в церковь — л. 44 – л. 45 об.
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 46– л. 60 об.
На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 73 – л. 108.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею святым в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 108 об. – л. 109 об.
Молитва … «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 110 – л. 111 об.
Литургия Василия Великого — л. 111 об. – л. 151.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 151 – л. 173 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Содержит полный текст херувимской «Ныне Силы небесные ...».
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 173 об. – л. 175.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 175 – л. 176.
Службы общие святым и на различные требы — л. 176 – л. 182.