Древнерусский извод.
Рукопись начинается с непронумерованного листа содержащего часть вечерни
(конец шестой и начало седьмой молитвы), написанного тем же почерком, что и остальная рукопись, за исключением вечерни (л. 1 – л. 6 об.). Вечерня написана иным почерком, т. е. начальные листы рукописи были утрачены и служебник был пополнен вечерней до того как листы были пронумерованы. Необычно окончание (две последние молитвы) утрени, имеющей утраты. Тетрадь содержащая большую часть Литургии преждеосвященных сшита не на своем месте (см. далее, в содержании). Последние (начиная с л. 163) написаны иным почерком и повторяют имеющиеся в рукописи части.
Вечерня — л. 1 – л. 6 об.
Приведены только молитвы, иным почерком, чем остальная рукопись. Набор молитв обычен (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Утреня — л. 7 – л. 15.
С утратами: 4‑я молитва без окончания, далее окончание 7-ой, затем 8‑я, потом 10‑я, 11‑я. После нее молитва молитва 10-я «Господи Боже наш, преклонивый небеса и сшед на спасение роду человеческому ...» встречающаяся в последовании утрени в пергаменных служебниках 14 века, например, в Соф. 531, а за ней молитва преклоннаглава «Господи святый иже в высоких живый, и всезрительным оком призраана всю тварь, Тебе преклонихом выи...» завершающая последование утрени.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 15 – л. 63.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 63 – л. 64.
Молитва … над приносимым плодом всякого овоща «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 64 – л. 65 об.
Молитва на благословение гроздие «Боже Спасителю наш, благословивый виноград нарещи единороднаго Сына Твоего...» — л. 65 об. – л. 66.
Молитва над агнцем на Пасху «Призри, Господи Иисусе Христе, на се брашно Твое и агнец сий святы...» — л. 66 об. – л. 66 об.
Молитва над сыром на Пасху «Единородный Сыне Божей, показавый человеком славу Своего божества...» — л. 66 об. – л. 67.
Молитва над артусом «Радости и веселия Тя прославляем воскресшаго Бога нашего и у сретения воскресения праздник почтем яко херувим и серафим...» — л. 67 об. – л. 68.
Молитва на преломление артусу «Господи Боже наш, плотскому
смотрению...» — л. 68 – л. 69.
Молитва над цветы на вербницу «Господи Боже наш, Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 69– л. 69 об.
Молитва на очищение церкве осквернен от еретик «Владыко Господи Боже наш, молим Тя, милостивого помошника, о гресех наших, услыши молитву раб Твоих...» — л. 69 об. – л. 70.
Молитва егда начинают святити церков от еретик аще случится нечисто во церкве или пес вскочит... «Господи Боже наш, очищая скверну человеческую бесчисленным Своим человеколюбием...» — л. 70 – л. 71 об.
Молитва Благословение и прислание митрополита Киприана молитва глаголема во отверзение церкви в ней же случится умрети человеку нужною кокою любо смертию «Владыко Господи Боже наш, иже многою неизреченною благостынею сподобивый назнаменатися храму сему...» — л. 71 об. – л. 73.
Чин омовения мощей — л. 73 – л. 79 об.
Чин причащения больного на дому — л. 80 – л. 82 об.
Последование причащения святой воде, освященной на Богоявление — л. 83 – л. 86.
Чин омовения трапезы — л. 86 об. – л. 90.
Литургия Василия Великого — л. 90 об. – л. 134.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров (с пропуском) — л. 134 об. – л. 140.
Атрибутирована св. Василию Великому. Обрывается на первом чтении от Бытия (л. 134 об.), а на л. 140 содержится окончание заамвонной молитвы и молитва на потребление Даров. Остальная часть службы содержится на на л. 146 – л. 153 об.
Молитва пред службою иерею от скверны «Господи Боже наш, един благый и человеколюбец, един свят на святых почиваай, верховному Твоему апостолу Петру явльшуся в видении...» — л. 140 – л. 141 об.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 141 об. – л. 142.
Молитва … над приносимым плодом всякого овоща «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 142 – л. 142 об.
Отпусты вседневные — л. 142 об. – л. 144.
Отпусты праздничные (без окончания)— л. 144 – л. 145 об.
Литургия преждеосвященных Даров (средняя часть) — л. 146 – л. 153 об.
Содержит недостающий на л. 134 об. – л. 140. текст
Отпусты праздничные (окончание)— л. 154 – л. 145 об.
Продолжение текста содержащегося на л. 144 – л. 145 об.
е
Чин иерейской исповеди — л. 145 об. – л. 157.
Молитва над служебным вином «Господи Боже наш, благослови и человеколюбче, призри на вина сее яко благословил еси кладязь Яковль и купели Силуявлю... » — л. 157 – л. 157 об.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 157 об. – л. 159.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 159 – л. 160.
Прокимны,чтения, аллилуйя общие святым— л. 160 – л. 162.
л. 162 об. пустой
Отпусты вседневные — л. 163 – л. 164.
Отпусты праздничные — л. 164 – л. 166 об.
Прокимны вечернии — л. 166 об. – л. 167.
Написаны скорописью.
л. 162 об. Владельческая запись «Сия книга глаголемая Служебник Козмина сына попова».