Древнерусский извод.
Оглавление рукописи — л. 1 – л. 2 об.
Вечерня — л. 3 – л. 20.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Подробно описано последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указание по окончании вечерни и пении канона живоначальной Троице, приведены молитва живоначальной Троице ектении о живых и заупокойная.
Утреня — л. 20 – л. 34 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я начёчёчится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений. По окончании службы в Господские праздники и в воскресение указано пение «Утверди Боже...»
Отпусты вседневные — л. 35 – л. 37 об.
Отпусты праздничные — л. 37 об. – л. 40 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 41 – л. 44 об.
Молебен Богородице — л. 44 об. – л. 51.
Последование литии — л. 51 – л. 56.
Молитва прощальная глаголема от архиерея ... «Господи Иисусу Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче, вземляй грехи миру, иже долг двема должникома оставивы...» — л. 56 – л. 60.
Молитва 2-я тому же «Господь премилостивый и да ущедрит мя Господь Иисус Христос вся прошения, блага да подаст тебе...» — л. 60 – л. 60 об.
Молитва от всякиа скверны человеку «Господи Боже наш, единый благи и человеколюбец, един свят и на святых почиваай, иже верховному апостолу Твоему Петру явльшимся ему видениим...» — л. 60 об. – л. 63 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, призри на вино се...» — л. 63 об. – л. 64.
Последование входа священнослужителей в храм — л. 64 – л. 65.
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 65 об. – л. 76.
На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 76 – л. 110 об.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 110 об. – л. 111 об.
Молитва … над приносимым плодом всякого овоща «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 111 об. – л. 112 об.
Чин омовения мощей — л. 112 об. – л. 118.
Чин причащения больного на дому — л. 118 об. – л. 118.
Последование причащения святой воде, освященной на Богоявление — л. 119 – л. 122.
Литургия Василия Великого — л. 122. – л. 151.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 151 – л. 168.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Содержит полный текст херувимской «Ныне Силы небесные ...».
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 168 об. – л. 170.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 170 – л. 171.
Прокимны и аллилуйя праздничные — л. 171 – л. 190 об.
Прокимны и аллилуйя общие святым и на различные требы — л. 190 об. – л. 199.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 199 – л. 212.
Молитва над вербою в неделю цветную «Господи, Вседержителю, сказавый ковчегом образ церковный...» — л. 212 – л. 212 об.
Молитва над артусом «Господи Боже наш, плотскому смотрению...» — л. 212 об. – л. 213 об.
Молитва над артусом на Пасху «Радостию и веселием прославим воскресшаго Бога нашего...» — л. 213 об. – л. 214.
Молитва над сыром на Пасху «Призри Господи Иисусе Христе на сия брашна Твоя и на агнец святый сий...» — л. 214 – л. 214 об.
Молитва над Пасхою на воскресение «Единочадый Сыне Божей, показавый учеником славу Своего божества, Ты бо Владыко на спасенье приводиши вся человекы...» — л. 214 об. – л. 215.
Панихида — л. 215 – л. 224 об.
Молитвы на панихиде — л. 224 об. – л. 226.
Приведены три молитвы «Господи, Господи, утешение скорбящим и плачущимся увет, малодушным помощник...», «Благодарим Тя, Господи человеколюбче, яко Тебе единому живот бесмертен и слава непостыжна...»,
«Владыко Господи Боже наш, имея бесмертьство, живыи в свете непреступнем, умершая и оживляя, и изводя...», (ср. например, Соф 522). В настоящее время эти молитвы входят в состав службы погребения священника, являясь в этой службе соответственно молитвами 3-го, 2-го и 1-го антифонов. Все три молитвы встречаются в древнейших евхологиях, в частности, первая и третья находятся в древнейшем евхологии VIII в. Barberini 336, а вторая в гроттаферратском кодексе XI в. Γ.β.I.
Тропарь и кондак св. Василию Великому и св. Иоанну Златоусту — л. 226 – л. 226 об.
Тропарь и кондак св. Василию Великому и св. Иоанну Златоусту — л. 226 об. – л. 227.
л. 227 об. – пустой