Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 16
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Подробно описано последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указание по окончании вечерни и пении канона живоначальной Троице, приведены молитва живоначальной Троице ектении о живых и заупокойная.
Утреня — л. 16 об. – л. 28 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Приведены столпы утренних евангельских чтений. По окончании службы в Господские праздники и в воскресение указано пение «Утверди Боже...»
Отпусты вседневные — л. 29 – л. 31.
Отпусты праздничные — л. 31 – л. 33.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 33 – л. 35 об.
Молебен Богородице — л. 35 об. – л. 40.
Молитва от всякыя скверны человеку на усть в таи «Господи Боже наш, единый благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному апостолу Твоему Петру явльшимся ему видениим...» — л. 40 – л. 40 об.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, призри на вино се...» — л. 40 об. – л. 41.
Молитва егда хощет служити священник вшед во олтарь глаголет молитву сию «Господи Боже наш, единый благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному апостолу Твоему Петру явльшуся ему видениим...» — л. 41 – л. 42.
Последование входа в храм — л. 42 – л. 42 об.
Устав литургии Иоанна Златоуста — л. 43 – л. 50 об.
На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 51 – л. 73 об.
На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь «Иже вся совершая словом Своим, Господи...» — л. 74 – л. 74 об.
Молитва … над приносимым плодом всякого овощаа «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 74 об. – л. 75.
Чин омовения мощей — л. 75 – л. 78 об.
Чин причащения больного на дому — л. 78об – л. 79 об.
Молитва егда служити священнику божественая литургиа вшед во святый олтарь глаголет Господу помолимся «Господи Боже наш, единый благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваа, и иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видениим...» — л. 80 – л. 81.
Литургия Василия Великого — л. 81 – л. 101 об.
Содержит полное последование. На анафоре тропарь третьего часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 101 об. – л. 112 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Содержит полный текст херувимской «Ныне Силы небесные ...».
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 112 об. – л. 113 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 113об – л. 114 об.
Прокимны и аллилуйя праздничные — л. 114об – л. 127.
Прокимны,чтения, аллилуйя общие святым и на различные требы — л. 127 – л. 132 об.
Последование литии — л. 132 об. – л. 135 об.
Панихида — л. 136 – л. 147.
Молитвы и ектении о ведрее — л. 147 – л. 150.
Правило св. Василия Великого о иерейском чине — л. 150 – л. 153.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы ли неразумием... — л. 153 – л. 153 об.
Правило Иоанна Милостивого «Некто иерей от церкви Иоанна Милостиваго нача служити вечерню без стихираря...» — л. 154 – л. 155.
Чин омовения трапезы — л. 155 – л. 156 об.
Молитва в неделю цветную «Господи Боже, Вседержителю, сказавый ковчегом образ церкве...» — л. 156 об. – л. 156 об.
Месяцеслов — л. 157 – л. 174 об.
Молитва «Владыко Господи Боже наш, ныне хотящу ми [приступити] к страшней и чюдней тайне с[трахом] одержим есмь...» — л. 175 – л. 175 об.
Написана другим почерком, Угол, с несколькими словами заклеен. Текст утрат восстановлен по Соф. 579.