Древнерусский извод.
4º (187 / 190 x 135/140 мм). I + 208 л.
Без начала.
Нумерация тетрадей позднейшая, начинается с 1‑й (на л. 6 об.) и 2‑й (на л. 7), далее не прослеживается. Нумерация листов чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу, сбита после л. 36; 2) библиотечная карандашом на нижнем поле.
Полуустав 10-ти почерков: 1) л. 32 – 34 об., 46 – 74 об., 76 – 84 об., 86 – 137 об. – основная часть начала XVI в.; 2) л. 1 -13 об.; 2) л. 14 – 17 об.; 3) л. 18 – 25 об, 35 – 45 об.; 4) л. 26 – 31 об., 175 – 193 об.; 5) 6) л. 75, 85 (вклейки); 7) л. 137 об. – 139 об.; 8) л. 140 – 160, 163 – 174 об.; 9) 160 об. – 162 об.; 10) 194 – 206 об.; дополнения скорописью на л. 206 об. – 208. На л. 57 об., 76 дополнение мелким полууставом. На л. 121 об. На боковом поле Дополнения скорописью разных почерков на л. 121 об., 183, 183 об., 184, 186, 190 об., 191 об.
Заголовки киноварные, в основной части в крупных заголовках первая строка с элементами вязи. Тонкие киноварные инициалы. Небольшие киноварные буквы в тексте.
Филиграни: 1) Герб (л. I, только верхняя часть) – типа Лихачев 3538 (1555 г.?); 2) Кувшинчик одноручный с буквами RL на кузове (л. 1/4, 2/3, 9/12, 8, 13) – типа Брике 12739 (1556 г.), в альбоме буквы GR; 3) Герб (щит с лилией под короной) (л. 15/16) – не отожд.; 4) Герб (л. 18, 20/23, 25, 35, 38/39, 42/45, 41) – не отожд.; 5) Круг (л. 30, 177) – типа Лихачев 3222 (1571 г.); 6) Буква «Р» латинская готическая (л. 32, 46, 48, 51, 53, 58, 56, 55, 61, 64, 66, 68, 69, 74, 77, 84, 86, 87, 94, 96, 101, 99, 103 и др.) – типа Лихачев 1459 (1514 г.); 7) Лилия (л. 145, 146, 142, 141, 149, 150, 151, 154, 158, 161, 156, 163, 165, 166, 169, 170, 173 – типа Лихачев 2751 (ок. 1575 г.) или Лауцявичус 2095 (1575 г.), 2098 (1582 г.); 8) Кувшинчик одноручный с буквами NI (?) на кузове (л. 195/196, 199, 200, 203, 205, 206) – типа Брике 12771 (1566 г.); 9) Кувшинчик (л. 75, только верхняя часть) – не отожд.
Переплет конца XVI – начала XVII в. – доски в коже с тиснением, с двумя застежками (обе утрачены). Размер: 203/205 x 127/130 x 55/57 мм. Толщина крышек: 7/8 мм. Крышки с кантами, фаска на кантах. Корешок утрачен, имел три бинта. Крепление переплета на трех двойных шнурах. На крышках переплета дыры от жуков: на верхней – в центре и на двух углах со стороны бокового обреза; на нижней – на четырех углах.
Записи, наклейки, печати
На л. 208 скорописью XVI – XVII вв.: «Служебник Каргополского посаду Воздвиженского попа». Здесь же другим скорописным почерком: «Служил июля в 18 день, в 19 день, в 20 день, августа во 2 день, в 3 день, в 4 день».
На л. 5 об. Крупно: «Помилуй мя, Боже».
На л. 1, 10 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1855-го года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии».
На л. I: 1) пробы пера, читается: «Помяни, Господи, душа усопших раб тв»; 2) карандашом – замечания о водяных знаках; 3) карандашом – «№ 568».; 4) «207».
На л. Iоб. Скорописным почерком крупно: «Служебник».
На внутренней стороне верхней крышки: 1) скорописным почерком – «Ранее 17 века. Оп. на 7 л.... (неразборчиво)»; 2) мелким почерком – «Софийск. Библ. № 568 ... (неразборчиво)». Здесь же бумажная наклейка с шифром – «№ 568. Соф».
На корешке бумажная наклейка с надписью полууставом: «Служебник древлеписменной без начала», вписано светло-коричневыми чернилами – «865» (зачеркнуто карандашом), вписано карандашом – «568».
Состояние рукописи удовлетворительное. Брошюровка повреждена. Многие листы выпадают. Листы загрязнены, некоторые затрепаны по краям и углам, имеют разрывы. У л. 40 оторван нижний угол (обрывок вложен в блок). Некоторые листы подклеены вержированной бумагой. При переплете блок книги обрезан.
Вход священнослжителей в церковь (без начала) — л. 1 – л. 12 об.
Начинается с окончания молитвы и указания о чтении псалмов 14 и 22. Среди прочих молитв имеется молитва творение Германа патриарха константинопольского «Господи Иисусе Христе, иже сим образом явлься на земли...», а также молитва священника перед литургией, известная в древнерусских пергаменных служебниках XIII–XIV вв. «Владыко Господи Вседержителю, не хотяй смерти грешником...» (см. Соф. 518).
Молитва хотящему иереови Божественную совершати Тайну «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховномуТвоему явльшуся ему видением...» — л. 10 об. – л. 12 об.
Молитвы прощальная глаголема от архиерея или от духовного отца хотящему причаститися... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, Пастырю и Агнче, взеемляй грехы миру...», молитва 2‑я, томуже «Господь премилостив да ущедрит Тя...» — л. 12 об. – л. 17 об.
Вечерня — л. 18 – л. 34 об.
Приведено полное описание последования вечерни, содержащее 11 молитв. Это молитвы современного служебника (7 светильничных, молитва входа, молитва прилежного моления и молитва главопреклонения ), а также (между 4 и 5 светильничных) молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» (об этой молитве см. описание вечерни в Соф 522). Молитва
главопреклонная «Господи Боже наш, преклонивый небеса и сшед на спасение роду человечю...» приведена дважды, первый раз после светильничных молитв, второй раз – на своем обычном месте. Последование описано подробно, приведены, в частности, дневные прокимны на все дни недели.
По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая Святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй и промышляяй». После текста молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 35 – л. 47.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Далее следует подробное описание последования, включающее, воскресные прокимны восьми гласов и столпы евангельских чтений причем перед чтением евангелия указана 9‑я молитва.
Отпусты вседневные — л. 47 – л. 49.
Отпусты праздничные — л. 49 – л. 52.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на святую Пасху — л. 52 – л. 54 об.
После текста «Слова учительного...» приведен текст пасхального евангельского чтения (Иоанн, 1, 1–18).
Последование воскресного молебна Богородице — л. 54 об. – л. 58.
Молебен начинается с пения канона Благовещению, евангельского чтения на
Благовещение (приведен текст перикопы). Приводятся особые прошения ектении на различные требы.
Молитва от всякия скверны человеку «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 58 – л. 59.
Молитва над вином «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие...» — л. 59 – л. 59.
Молитва егда хощет служити священник «Господи Боже наш, един благый человеколюбец, един святый и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...» — л. 59 – л. 60 об.
Молитва над приносимым плодом на праздник Преображения «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 60 об. – л. 61.
Устав облачения и проскомидии — л. 61 – л. 69 об.
На проскомидии используется 6 просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 69 об. – л. 99 об.
л. 75 вклеен, на нем записана молитва перед Евангелием из литургии Иакова «Господи Боже наш, приклони сердца наша в послушание Божественных Ти повелений...». Она известна по некоторым русским и южнославянским служебникам XIV вв. (например, ГИМ Син. 952). л. 75 об. без текста. На сугубой ектении вставлена заупокойная молитва. л. 85 вклеен, на нем записана молитва на Целование мира «Господи Иисусе Христе Боже наш, любви творче...», известная во многих древнерусских пергаменных служебниках (Соф. 520). На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьей в честь «Иже вся совершаяй словом Своим, Господи,...» — л. 99 – л. 99 об.
Литургия Василия Великого — л. 99 об. – л. 123.
Полное последование, начинается с молитвы предложения « Боже Боже наш, иже небесный хлеб...». На анафоре тропарь 3-го часа.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 123 – л. 136.
Атрибутирована Василию Великому.
Прокимны и алиллуйа воскресные на литургии — л. 136 – л. 137.
Прокимны и алиллуйа дневные — л. 137 – л. 137 об.
Молитва Богородици пред иконою «О пресвятая Госпоже Богородице, владычице вышьши еси ангел и архангел...» — л. 137 об. – л. 139 об.
Прокимны аллилуйя и причастны на праздники минейного цикла — л. 140 – л. 150.
Служба общая святым — л. 150 – л. 160.
Молебен о ведре — л. 160 об. – л. 164 об.
Начинается со слов: Начало како подобает о ведре октенья глаголати... После прошений имеются молитвы «Господи Вседержителю, возводяй облакы от конец земля и молнии сотворяя в дождь...», «Владыко Господи Боже наш, иже древле ревьнующа послушав пророка Твоего Ильи...» (последняя молитва указана как главопреклонная).
«Святаго Василия толк священнического чина» (статья из Кормчей) — л. 164 об. – л. 167.
Правило иереем, иже не облачаться в священнические ризы неразумием... (статья из Кормчей) — л. 167 – л. 167 об.
Правило Иоанна Милостиваго — л. 167 об. – л. 169.
Чин омовения трапезы в Великий Четверг — л. 169 – л. 170 об.
Молитва на вербой «Господи Боже вседержителю, сказавый ковчегом образ церкве...» — л. 170 об. – л. 171.
Молитва раздрешению над гробом умершаго «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа и святыя Пречистыя Владычица нашея Богородица Приснодевы Мария... ...» — л. 171 – л. 172 об.
Молитва духовнаго отца отпустная «Бог милосердный многомилостивый, иже нас ради вочеловечивыйся...»— л. 172 об. – л. 173 об.
Молитва разрешити клятву «Владыко Господи Вседержителю, иже спасения ради роду человечу уподобися снити на землю...» — л. 173 об. – л. 174.
л. 174 об. в верхней части листа указаны зачала евангельских чтений
Синаксарь, минейная часть — л. 175 – л. 193 об.
Чин о второбрачных — л. 194 – л. 196 об.
Озаглавлен молитва на благословение второму браку. Начинается с Трисвятого, тропарей, молитвы «Господи Боже наш, иже Авраама нарек друга Исака превозлюбих Иакова к жене сочетав...». Затем приведен тенкст чтений Апостола и Евангелия, ектения и отпуст.
Последование над умершим младенцем — л. 196 об. – л. 198.
Панихида — л. 198 – л. 206 об.
Прокимны в Великий пост (другим почерком) — л. 206 об. – л. 207.
Молитва, неотождествлена— л 207 об.