Древнерусский извод.
Вечерня — л. 1 – л. 13.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении. При отсутствии Всенощной указано по окончании вечерни петь канон Живоначальной Троице (текст не приводится). По окончании канона – молитва «Всемогущая и животворящая святая Троице и светоначальная, яже мирную всякую и премирную тварь за единую благодать от несущих проводяй и промышляяй». После текста молитвы приведена ектения из последования полунощницы и повечерия.
Утреня — л. 13 – л. 23 об.
Приведены молитвы утрени без последования. Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой, и повторяется перед чтением евангелия. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы евангельских чтений
Отпусты вседневные — л. 23 об. – л. 25 об.
Отпусты праздничные — л. 25 об. – л. 27 об.
Слово учительное св. Иоанна Златоуста на Пасху — л. 27 об. – 30 об.
Наряду со Словом, приведены рубрики, предваряющие евангельское чтение, а также текст читаемого на пасхальной литургии первого зачала евангелия от Иоанна (Ин 1, 1–18).
Последование молебна Богородице — л. 30 об. – л. 35.
Молитва над вином хотящим служити «Господи Боже наш, благый человеколюбче, призри на вино сие и благослови е, яко же благословил еси кладязь Иаковль...» — л. 35 – л. 40.
Молитва над приносимым плодом всякого овоща [на праздник Преображения] «Благодарим Тя, Господи Боже наш, и приносим начатки плода сего...» — л. 35 об. – л. 36.
36 об. — чистый.
Устав облачения и проскомидии — л. 37 – л. 44 об.
На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 45 – л. 69.
На сугубой ектении имеется прошение и молитва об усопших. На анафоре тропарь 3-го часа.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческая плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам...» — л. 69 – л. 70.
Литургия Василия Великого — л. 70 – л. 92 об.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 93 – л. 95.
Атрибутирован св. Василию Великому.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 95 – л. 106 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Содержит указание о служении литургии Иоанна Златоуста на Сретение, если Сретение приходится на Великий пост, но не на понедельник первой недели поста, а также о переносе службы Сретения на сыропустную неделю, если Сретение приходится на понедельник.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 106 об. – л. 107.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 107 – л. 107 об.
Службы общие святым — л. 108 – л. 110.
Службы на различные требы — л. 110 – л. 111 об.
Устав служб триодного цикла — л. 112 – л. 124 об.
При описании службы на Пасху (л. 220 об. – 223) приводятся особый, пасхальный, чин о Панагии, в составе пасхальной вечерни приведена молитва «Светлый нам спасеный день воссия, братие...», известная по многочисленным греческим и по славянским источникам как заамвонная на святую Пасху. (Обнаружено 12 славянских списков этой молитвы, см. Слуцкий 2005, с. 191, 192.). Эта молитва имеется в составе пасхальной вечерни также в служебнике
Указания о чтении канонов на молебнах по дням недели — л. 124об – л. 125.
Молитва к службе, облекшесь в ризы «Владыко Вседержителю, не хотяй смерти грешником...» — л. 125 – л. 125 об.
Молитва «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго пастырю и агнче вземляй грехи миру...» — л. 126 – л. 127 об.
Молитва «Господь премилостивый, да ущедрит Тя Господь Иисус Христос...» — л. 127 об. – л. 128.
Молитва третия «[Господи Боже наш], един благ и человеколюбец, един свят на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшемуся видением...» — л. 128 – л. 128 об.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 129 – л. 140 об.
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 141 – л. 150 об.
л. 151 — приклеен к переплету, на лицевой стороне окончание молитвы и начало молитвы «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшуся ему видением...».