Древнерусский извод.
на подклейке верхней крышки переплета молитва егда начати вино, пиво и мед «Господи Боже наш, Иисус Христос, преложивый воду в вино в Кана галилейстей...»
л. 1- 1 об. – чистый.
Оглавление рукописи — л. 2 – л. 3.
Вечерня — л. 3 – л. 16.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ). Последование описано подробно, приведены вечернии прокимны на всю неделю. По окончании вечерни приведено последование литии на Всенощном бдении.
Отпусты вседневные — л. 16 – л. 18.
Ектения на полунощнице и на мефимоне на всяк день — л. 18 об. – л. 19 об.
Утреня — л. 19 об. – л. 36.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет 11, отсутствует 12‑я, а 9‑я находится после 11-ой. Последование описано подробно, приведены прокимны восьми гласов и столпы утренних евангельских чтений.
Устав облачения и проскомидии — л. 36 – л. 62.
Приведены тексты 14 и 22 псалмов, подробно описан вход священнослужителей в церковь. Приведены молитвы священника перед литургией «Владыко Господи, Вседержителю, не хотяй смерти грешником...» и «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и во святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру...», а также молитва над вином «Господи Боже наш, благый и человеколюбец, призри на вино се, и благослови е Духом Твоим святым, яко же благословил еси кладязь Иаковль...». Далее имеется молитва пращальная, глаголема от архиерея или иерея духовного отца хотящему причатитися божественных и животворящих Тайн ... «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче вземляй миру грехи...», вторая «Господь премилостивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошения блага да подасть тебе...» и молитва от всякия скверны «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят на святых почивая, иже верховному Твоему апостолу Петру...». На проскомидии используется шесть просфор.
Литургия Иоанна Златоуста — л. 62 – л. 98.
На сугубой ектении имеется прошение и молитва об усопших. Перед анафорой приведена молитва «Господи Иисусе Христе, любви творче...», встречающаяся в пергаменных служебниках в литургии Иоанна Златоуста (Соф. 520). На анафоре тропарь третьего часа. В конце последования вклеен лист с тропарем и кондаком Иоанну Златоусту.
Литургия Василия Великого — л. 98 – л. 127 об.
Последование полное, на анафоре тропарь третьего часа. В конце последования вклеен лист с тропарем и кондаком Василию Великому.
Устав о святых божественных агнцех — л. 127 об. – л. 132 об.
Содержит описание проскомидии и указание об освящении преждеосвященных Даров на литургии.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 132 об. – л. 133.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 133 – л. 162 об.
Атрибутирована Григорию Двоеслову (поздняя вставка, поверх записи об атрибутировании службы Висилию Великому). В конце последования тропарь и кондак Григорию, папе римскому.
Молитвы на вечерне Пятидесятницы — л. 152 – л. 175.
Начинается ектенией на Пятидесятницу. Приводится текст четырех молитв коленопреклонения, молитвы патриарха Филофея и последование вечерни на Пятидесятницу.
Чин великого водоосвящения на Богоявление — л. 175 – л. 185.
Чин водоосвящения на 1 августа — л. 185 – 199 об.
Синаксарь (минейная часть) — л. 199 об. – л. 244.
Службы общие святым — л. 244 – л. 247.
Синаксарь (триодная часть) — л. 247 – л. 262 об.
В составе службы на св. Пасху приведен текст слова учительного св. Иоанна Златоуста.
Прокимны и аллилуйя воскресные — л. 262 об. – л. 263 об.
Прокимны и аллилуйя дневные — л. 264 – л. 265.
Ектения на молебне — л. 265 – л. 267 об.
Молитва над кутьею в честь праздника «Иже вся совершая словом Своим, Господи, и повелевый земли всяческая [плоды прозябати на веселие и на пищу всем нам]...» (без окончания) — л. 267 об. – л. 267 об.
На подклейке нижней крышки переплета фрагмент молитвы «Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сыне и Слове Бога живаго, пастырю и агнче вземляй грехи миру...» и молитвы «Господь премилостивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошения благая да подасть тебе...»