Древнерусский извод.
4º (185/188 x 125 мм). 143 л.
Нумерация: 1) тетрадей, сохранилась фрагментарно, прослеживается, начиная со 2‑й (на л. 9) до 9‑й (на л. 65); 2) листов – а) чернилами арабскими цифрами в верхнем правом углу листов; б) библиотечная карандашом на нижнем поле (на первом, последнем и каждом десятом листах).
Полуустав пяти почерков: 1) на л. 1–71 об., 73–119 об., 122–126 об., 131–136; 2) на л. 72–72 об., 120–121 об.; 3) на л. 127–130 об.; 4) на л. 136 об.; 5) на л. 137–143 об. На полях многих листов дополнения полууставом нескольких почерков (в том числе и рукой писца).
Заголовки киноварные, в крупных заголовках первая строка вязью (на л. 6, 61, 127–130 об.). Тонкие киноварные инициалы, некоторые орнаментированы (на л. 47 об. и др.). Небольшие киноварные буквы в тексте. На л. 53, 97 об. концовка чернилами в виде рисунка руки, поддерживающей окончание строки.
Филиграни: 1) Кувшинчик (л. 2, 4, 5, 7, 9, 11, 14, 16, 17, 18, 23, 24, 26, 27, 30, 31, 34, 36, 37, 39, 42, 43, 46, 47, 50, 51, 54, 57, 64) – типа Брике 12840 (1571 г.); 2) Кувшинчик (?), только нижняя часть знака (л. 127) – не отожд.; 3) Сфера (л. 138) – типа Лихачев 1911 (1567 г.); 4) Рука (л. 139, только верхняя часть знака) – не отожд. На большинстве листов филиграни не видны из-за ограниченной раскрываемости блока вследствие брошюровки крупными стежками через край.
Переплет кожаный мягкий, без застежек; верхняя обложка в значительной степени утрачена. Размер: 170 x 110/145 x 35 мм. Без капталов. Брошюровка крупными стежками через край.
Записи, наклейки, печати
На нижнем поле л. 10 рукой писца: «Попытаю пера и чернил и бу…»
На л. 42 скорописью: «Се яз Семен» (?).
На нижнем поле л. 1 скорописью затухшая запись.
На л. 1, 10, 20 – «Библиотеки Новгородскаго Софийскаго собора. 1856 года».
На л. 1 печать-оттиск овальной формы синего цвета с надписью: «Из библиотеки СП[етер]бургской Духовной Академии». Здесь же чернилами крупно: «143».
На внутренней стороне верхней обложки скорописным почерком XIX в.– «XVI в. Оп. на 107(2) л.». Здесь же бумажная наклейка с шифром– «№ 646. Соф.».
На корешке бумажная наклейка с крупной надписью с номером шифра.
Состояние рукописи не удовлетворительное. Многие листы порваны (л. 65–80, 106–119, 122–126, 136–138, 143), некоторые подклеены вержированной бумагой, иногда с восполнением текста (л. 118, 123, 124 и др.). На л. 100 текст дополнений на верхнем поле частично срезан при обрезе блока. На некоторых листах множественные разрывы, частичные утраты текста. Верхний правый угол блока подвергся порче грызунами: на л. 1–35 частичные утраты текста). Листы загрязнены, с пятнами от воска, на последних листах масляные пятна. Кожа переплета ссохлась, попорчена грызунами.
Молитва идя к церкви «Про[...]ша стопы моя в [...] и возвеселяхся...» — л. 1 – л. 1.
Молитва хотящу иерею Божественную свершити страшную службу «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почиваяй, иже верховному Твоему апостолу Петру явльшимся ему видением...» — л. 1 – л. 3.
Последование входа в церковь — л. 3 – л. 5 об.
Заглавие не приводится. Содержит подробные указания, молитву ида во церкви «Непроходимая двери таино знаменая, благословеная Богородице Дево...», а также молитву «Владыко Господи вседержителю, не хотяй смерти грешником...», известную по многим пергаменным древнерусским служебникам XIII–XIV вв.
Устав облачения и проскомидии и литургия Иоанна Златоуста — л. 6 – л. 61.
На проскомидии используется пять просфор. На анафоре тропарь 3-го часа.
Литургия Василия Великого — л. 61 – л. 90.
Начинается с молитвы предложения «Боже, Боже наш, иже небесный хлеб пищу всему миру...». Содержит полное последование. На анафоре имеется тропарь третьего часа.
Устав литургии преждеосвященных Даров — л. 90 – л. 93.
Содержит краткий чин литургии.
Литургия преждеосвященных Даров — л. 93 – л. 104 об.
Атрибутирована св. Василию Великому. Отсутствуют указания о библейских чтениях и возглас «Свет Христов...».
Вечерня — л. 104 об. – л. 113 об.
Приведен обычный набор вечерних молитв (между 4 и 5 светильничных молитва «Благословен еси, Господи Вседержителю, сведый ум человеч...» ).
Панихида — л. 113 об. – л. 117 об.
Состоит из пяти молитв и ектении. Первые три молитвы «Господи, Господи, утешение скорбящим и плачущимся увет, малодушным помощник...»,
«Благодарим Тя, Господи человеколюбче, яко Тебе единому живот бесмертен и слава непостыжна...»,«Владыко Господи Боже наш, имея бесмертьство, живыи в свете непреступнем, умершая и оживляя, и изводя...»,
в настоящее время входят в состав службы погребения священника, являясь в этой службе соответственно молитвами 3-го, 2-го и 1-го антифонов.
Эти три молитвы имеются в чинопоследовании панихиды и в других служебниках Софийского собрания, например, в Соф. 522, Соф. 523, Соф. 533.
Утреня — л. 117 об. – л. 127 об.
Из 12-ти молитв начала утрени имеет восемь, 9‑я отсутствует, а 10‑я, 11‑я и 12‑я находятся после чтения Евангелия.
Отпусты вседневные — л. 127 – л. 129 об.
Отпусты праздничные — л. 129 об. – л. 132.
Прокимны, Апостол и аллилуйа на различные требы — л. 132 об. – л. 134.
Службы общие святым — л. 134 – л. 136.
Молитва «Господи Боже наш, сподобивый спасительным Твоим смотрением в Кана Галилейстей честен брак явити...» — л. 136 об. – л. 136 об.
Прокимны, аллилуйа, апостольские и евангельские чтения на праздники триодного цикла — л. 137 – л. 143 об.